En este episodio especial colaboramos con Wilfredo Alexis en el estreno del podcast E-glesia. También contamos con la participación de Michael Cerezo (Ortopraxis) y Alberto Alvarado (Redefiniendo).

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Y para eso estaremos volviendo al libro de juan el capítulo doce específicamente al versículo de los vehículos del cinco al siete,

en los cual es se encuentra la estampa en la cual maría unge los pies de jesús.

Con un perfume de alabastro que sabemos en la historia que judas le menciona a los otros discípulos,

porque ella rompe este perfume y lo gasto uniendo los pies cuando pudimos haberlo vendido para saciar a los pobres y darle dinero para que pudieran,

utilizar novela para sus necesidades en esta historia vemos que judas quiso señalar un punto ciego de maría.

Es decir que estaba,

desde la percepción de judá entre comilla estabas rompiendo la parte del gran mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo,

porque ella podía acoger este perfume que era de gran valor.

Y venderlo para poder saciar las necesidades de las personas que estaban a su alrededor es decir que él desde la óptica en la cual él estaba estaba viendo algo mal en el acto de maría.

Porque qué fácil es la pajita al otro qué fácil es ver las faltas en el que en el otro y no en mí.

Eso me pasa a mí es fácil verla la flaquencia y los errores de los demás pero qué difícil son ver los propios mío.

Y especialmente judas que estaba realizando este señalamiento del área que maría supuestamente no podía ver que estaba haciéndolo mal.

Pero él lo estaba haciendo para el poder beneficiarse porque el autor de juan nos da que un detalle una nota al calce que nos menciona.

Que judas le gustaba meter la mano.

En la bolsa en la bolsa que ellos cargaban que tenía su presupuesto es decir del dinero que los discípulos tenían,

que judas lo administraba a él le gustaba meter la mano y coge el prestadito pero no lo devolvía.

Al parecer cuando él estaba señalando el punto ciego de maría era para satisfacer el punto ciego del,

que al parecer él no veía que estaba mal el meten la mano en el dinero que les pertenecía a todos.

Es decir no hay que les pertenecía a ellos sino que ello utilizaban para poder saciar las necesidades porque ellos estaban viajando constantemente.

 Y por eso jesús le dijo mira a silencio porque es lo que ella está haciendo está bien a los pobres tú siempre los va a tener aquí.

Iba a poder saciarla es una necesidad si esa es la intención verdadera.

De las palabras que tú estás diciendo si la intención de tu llamarle la atención a maría es genuina.

Tú lo puedes hacer porque siempre van a estar aquí para que tú puedas satisfacerlo.

Pero es lo que estaba haciendo era dejándole ver que judas también tenía un punto ciego.

Pero antes de eso quiero pedirle disculpas porque por estar ausente durante este tiempo,

en el mes de agosto fue mi cumpleaños y también estuve regresando a mi segundo año de escuela graduada y del estado un poco ajetreado y cayendo tratando de quedar en tiempo y poder organizarme un poco para poder,

realizar todas las tareas que uno tiene pero estamos aquí de vuelta y volvemos otra vez a grabar los episodios para los corazones pródigos,

y el tema que quiero atraer es reacciones del cuerpo la iglesia en la biblia es mencionada y se le da al adjetivo y en nombre de,

cuerpo es el cuerpo de cristo es decir que representa lo que jesús quisiera que se manifestará por medio de la humanidad en la tierra,

es decir que cuando uno es parte de la iglesia uno es parte del cuerpo de cristo.

No me crea a mí vaya y lea las cartas paulinas.

Sin embargo durante este último mes he estado viendo como con comportamiento de la iglesia a través de las redes.

Que me hace pensar que uniéndolos a mí estudios verdad que estoy realizando me hace pensar en cómo a veces el cuerpo de cristo reacciona.

Y hay momento en que lo que veo la iglesia de cristo reacciona como si tuviera una enfermedad auto inmune.

Es decir que reacciona atacando al propio cuerpo.

A es decir que a identifica otra persona a otra cuando el cuerpo tiene una enfermedad auto inmune quiere decir que se está atacando a sí mismo.

Iata basa en las redes sociales en la misma vida real,

de frente cuando se crean bochinche cuando se crea ni cuando se representa erróneamente a propósito de las posiciones de las otras personas por el mero hecho,

d d no agree con ellos de de no estar de acuerdo en la posición que ellos tienen,

es decir se busca la manera de atacarlo ideas restarle méritos a las posiciones que ellos están teniendo.

Es decir que se toma la posición de atacar a otro miembro del cuerpo de cristo asumiendo que es verdad que la fe genuina porque eso nos toca a nosotros juzgar los eso le toca a dios.

Es decir que cuando el mismo cuerpo se ataca está contactando como si tuviera una enfermedad,

porque si cristo en como en juan diecisiete horas que seamos uno como él y el padre son uno no se supone que el cuerpo de cristo se esté atacando entre sí.

Es decir que cuando el cuerpo de cristo está en pelea estúpida.

Por cosas que no son esenciales por cosas que no son primordiales está actuando como si estuviera una enfermedad auto inmune porque se está atacando a sí mismo y debilitándose.

No es como si perdiera a poder porque la misma biblia nos dice que cristo construirá su iglesia y la hará prevalecer pero qué testimonio está dando el cuerpo de cristo cuando reacciona de esa forma.

Qué ejemplo da hacia el mundo y qué imagen da cuando dicen que nosotros adoramos al príncipe de paz cuando dentro de la iglesia.

Lo que hay es contienda.

Hay momentos en que la iglesia reacciona como si tuviera una enfermedad autoinmune.

Otra reacción que el cuerpo de cristo a veces presenta es como si tú estuvieras presentando una alergia,

y es decir que reacciona o sobre reacciona a algo que no es tóxico.

Cuando se presenta algo que quizás sea nobel o sea un poco diferente.

Pero que lo que el cuerpo lo identifica como algo tóxico o dañino cuando en realidad no lo es.

[5:20] Es decir que por ejemplo.

Cuando se presenta algo que no que no está de acuerdo a lo tradicional que se dé en la iglesia.

Salen rápido puede salir alguien rápido a decir es que eso no es como lo hacemos aquí es que eso no es lo que siempre se ha hecho,

a dándose a los ritos y al tradicionalismo y a la misma religiosidad,

eso mismo fue lo que le pasó a jesús que cuando él estaba presentando una nueva forma,

no una nueva forma sino lo que en realidad dios estaba revelando la culminación de toda la revelación del antiguo testamento,

los religiosos dijeron es que eso no es así.

Y lo mataron reaccionaron porque no estaban de acuerdo con él.

Porque estaba en contra de los sistemas que oprimían y que no permitían que las personas se acercaran a Dios.

[6:31] Y hay momentos en que cuando se presenta algo un poco diferente ojo no estoy diciendo que sea en contra lo que la iglesia ha creído,

sino algo de quizás la forma o la manera no la sustancia ni la esencia sino la forma en que se presenta.

Hay veces que la iglesia puede reaccionar como si tuviera una alergia a los nobel y algo nuevo.

[7:04] Pero lolo un poco chistoso es que hay momentos que sobre reacciona como en los primeros dos casos pero hay otros casos en que actúa como si no tuviera un sistema inmune.

Es decir como si no tuviera las fuerzas para atacarlo y,

y como si estuviera inmunocomprometido esa es la palabra correcta es decir que hay momentos en los que sí tiene que reaccionar y no lo hace,

hay momentos que si se presentan cosas que son tóxicas o dañinas para el cuerpo y no las quieren llamar por su nombre.

Hay momentos en que por ejemplo en estados unidos está viendo que se está llamando la atención por al parecer hay una hay una red de abuso de parte de la iglesia.

Y entiendo que lo estaban encubriendo.

Pues ahí la iglesia se tiene que levantar y llamar a capítulo a esas personas que estaban teniendo esos abusos de poder de cualquier tipo de abuso.

Llamar a capítulo y reaccionar.

[8:25] Reaccionar en contra de esas cosas reaccionar en contra de lo que escrito está en contra.

Porque así unos es cómplice uno está participando también de esos actos.

Hay momentos en que la iglesia se queda callada cuando tiene que hablar y ahí actúa como si estuviera comprometida.

Reacciones del cuerpo.

Espero que le agrade este episodio y que lo pueda compartir con amigos familiares y conocidos recuerde seguirnos en nuestras redes sociales buscándonos bajo el nombre corazones pródigos Dios le bendiga y que Dios les guarde.

¿Quién es el verdadero ciego?

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Photo by Raghuvansh Luthra on Unsplash

“Pero Jesús, dándose cuenta de que querían llevárselo a la fuerza y declararlo rey, se retiró de nuevo a la montaña él solo.”

‭‭Juan‬ ‭6:15‬ ‭NVI‬‬

Jesús abandona el lugar cuando se malinterpreta deliberadamente su vida y obra para que encaje con nuestras ideas preconcebidas; en lugar de permitir que choquen con Él para que sean cambiadas y transformadas (erradicadas).

Por ejemplo, malinterpretar textos bíblicos sin tomar en cuenta los diferentes contextos necesarios, utilizándolos para perpetuar culturas en las cuales se toleran abusos y diferentes manifestaciones de violencia.

En este texto, rápido pensaron que Jesús era el mesías político por lo cual querían declararlo rey porque era lo perpetuado en su sociedad. Quizás es tiempo que re-evaluemos las ideas que llevamos cargando y permitir que choquen a luz de la palabra de Dios para que sean expuestas al escrutinio de la Palabra de Dios.

“Las excusas son para él que las da” dice un refrán. Yo no sé cuantas excusas le he dado a Jesús. No las cuento, pero sé que las doy. Y en la primera estampa de este capítulo 5, veo a un Jesús que no coge excusas. No les presta atención, solo pregunta si queremos ser sanos. Porque él no permite que las excusas que nosotros pongamos, que entiendo que ahí es donde ponemos nuestra mirada, tomen su lugar. El inválido puso de excusa que no podía llegar al estanque y por eso no podía ser sano. Sin embargo, de frente tenía al que creó el estanque. No importa qué día sea, si los demás no quieran o piensen que no es permitido, Él nos puede sanar. 

Es que si en verdad supiéramos... Si supiéramos lo que Dios nos ofrece por tan poco que nosotros podemos darle. Cuando no tenemos nada, como la samaritana en ese momento, ¿qué podemos darle a Dios? ¿Qué nos pediría sabiendo que no le podemos ofrecer mucho a Él, nuestro creador? Si en realidad lo conociéramos, no escatimaríamos en darle lo que nos pide.

 A esta mujer le pidió de su agua. Pero fue mucho más que un simple sorbo del preciado líquido vital para nuestro cuerpo. Le pidió que hablara con un judío, le pidió que hablara con un hombre, le pidió que se saliera de la esquina en donde las fuerzas culturales y sociales la habían encajado, para que le diera un poco de agua al maestro que ella no conocía, pero que esperaba. Es decir, que le pidió que se relacionara con Él. 

La mujer samaritana, que en ese momento no tenía marido, no tenía acceso a adorar a Dios en el templo, Jesús se le acercó para pedirle un vaso de agua. ¿Qué nos pide a nosotros? ¿Qué cosas pensamos que no tenemos y usamos de excusa para no crecer espiritualmente? El mismo Dios se le acercó en ese instante. 

Recordemos que cuando damos/entregamos, es que podemos recibir, especialmente la bendición del agua que salta para vida eterna. Esa vida eterna que no excluye por raza, origen, etnia, género. Sino, que nos conecta con el Espíritu de Dios y unifica el cuerpo que se forma de toda lengua y nación. Dios mismo, se acercó a pedirle quizás algo que nosotros damos por sentado. Un poco de agua, pero me da gracia porque fue como una psicología inversa. “Si supieras quien te pide agua...”. Si de verdad supiéramos quién nos pide entrega, conexión relación... Él mismo que se entregó por amor a nosotros. 

1. En el capítulo 3 veo a un Jesús que sin importar las ideas preconcebidas que tengamos de Él, nos deja estar cerca suyo para que lo conozcamos en verdad. 

2. Permitió que Nicodemo se acercara a Él en la noche. El texto dice que Nicodemo habla en plural. Por lo tanto, estaba reunido con los otros líderes religiosos, los otros entendidos. Y ellos estaban tratando de entender la conexión que existía entre Jesús y el Dios padre.

3. Por eso Jesús dio una de sus respuestas estupendas. Respondiendo una pregunta con alguna frase, que a simple vista no responde directamente el planteamiento de los ancianos. Sin embargo, entra en el proceso dialéctico que permite confrontar las ideas preconcebidas que tenian los lideres judíos.

4. ¿Cómodo nacer, cuando soy viejo? Es algo que choca con nuestra mentalidad, especialmente en el siglo 21 cuando sabemos detalladamente el proceso del desarrollo humano. Pero no se necesitaba un avance científico para saber que cuando estamos viejos no se nace. ¿YDe qué habla Jesús?

5. Un nacimiento espiritual nuevo. Pero Jesús le estaba dando pinceladas de la gran obra que está realizando. Y los entendidos aun no conprendían, que se trataba del nacer de nuevo espiritualmente para poder apreciar el gran amor de Dios…

6. Ese gran amor, que hemos escuchado como dice el versículo: porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito para que todo aquel que en el crea no se pierda, más tenga vida eterna. 

7. Jesús, el verdadero entendido, se encarnó para mostrarnos al padre. Más que eso, para dar su vida por nosotros y que pudiéramos conocerlo.

En el día de hoy estaré hablando un poquito bajo el tema "stranger things" o cosas extrañas.

Y está basado en el capítulo dos del libro de juan.

Qué vemos que este en el pasaje donde Jesús convierte el agua en vino y luego de eso va el templo y lo purifica.

Y aquí yo vi unas cosas que son como que un poquito extrañas y para saberla decidí ponerle ese título.

Y es que lo primero que yo veo es que Jesús está cambiando cosas que eran religiosas para convertirla en un motivo de gozo.

Durante la boda sabemos que ocurre gran dilema de que se acaba el vino en lo que es la boda y viene maría, la madre de Jesús, a decirle: mira Jesús está pasando aquí esto que se está acabando el vino,

y a mí me da gracia porque Jesús le contesta a maría.

Cómo que : "esto no me toca a mí todavía yo no yo no voy a estar manifestando poder para hacer eso". y es como que yo leo no le contesta así a una madre,

y eso así no se puede. María como que no era boricua parece. Pero, volviendo al tema que Jesús a pesar de contestarla maría eso.

María le dice a los demás que lo obedezcan las instrucciones que él diera, y Jesús le dice que tomarán unas tinajas que estaban destinadas para ciertos rituales de purificación que realizaban los judíos,

y que los llevarán hasta el tope.

Y que luego las sirvieran. Cuando sirvieron estos las personas que estaban en la fiesta se dieron cuenta que era la mejor calidad que habían probado en el vino,

que normalmente el mismo texto nos explica que el vino malo se dejaba para lo último porque a las personas estaban,

estaban ya tomada y ya no sentían la diferencia entre un vino bueno o un vino mediocre.

Y para mí yo no he leído comentarios no estado,

no hice esa investigación profunda pero sin embargo, entiendo yo, que esto refleja,

lo que es el nuevo pacto que Jesús va a ser con las personas que decidan creer en él en qué sentido ya es que vemos que.

Vemos la revelación progresiva en el sentido de que ahora lo mejor se dejó para el final. Es decir que el nuevo pacto,

qué es mejor que el antiguo pacto, se dejó para para este tiempo para que nosotros pudiéramos disfrutar lo que Jesús ha hecho por nosotros. Que nos ha comprado y nos ha restaurado

y no ha permitido tener de beneficios lo que es la gracia y el amor de dios y poder vivir en ella,

disfrutando todo esos beneficios de ser hijo de dios.

So, en la primera señal de Jesús ya le está dando dejándonos saber.

Qué es lo que él va a hacer con su vida y con el propósito que el tiene aquí en la tierra cuando vino.

Cuál es su misión y es rescatar lo que se había perdido pero también incluye.

Cambiar lo que era de peso hacia nosotros lo que nos caía encima a nosotros,

y convertirlo en gran gozo porque cuando confiamos en el señor y vivimos todos los beneficios de lo que es ser un hijo o una hija de dios eso lo debemos disfrutar y nos debemos gozar de ello.

Otra cosa otra cosa extraña que yo veo en este capítulo es que Jesús habla de sí mismo como si él fuera un templo.

Y no solamente es aspecto extraño es que dejo a las personas con las que hablaba en esa forma los dejo como que: “what are you saying”? los dejo tan, la palabra correcta es anonadados de que él le dijo destruye este templo y yo lo vuelvo a construir en tres días.

Y este tipo de lenguaje era tan extraño para ellos que se quedaron como en shock este lo dejo también choque ellos estaban pero si esto se tardaron, cuánto es, cuarenta años fue. Cuarenta no cuarenta y seis años nos dice aquí.

Y ellos están pero como: “tú estas diciendo que en tres días vas a construir otra vez el templo? Si éste es nuestro mayor legado que nosotros hemos hecho y nos tardamos cuarenta y seis años chico”.

Sin embargo él estaba hablando de él mismo, de su propio cuerpo. Dando a entender, verdad, para las personas que ahora nosotros que conocemos el desenlace de la historia que estaba hablando de que al tercer día él iba a resucitar iba a reconstruir su cuerpo en el sentido de que reconstruir el templo.

Y era tan extraño para ellos entender todas estas cosas, que ellos estaban en shock,

qué entiendo que si uno estuviera ahí en ese momento también estaríamos en shock.

Pensándolo bien eso, estaba hablando que él era como el “walking temple”.

Él era el templo andante pero cuando venimos a entenderlo con lo que sabemos del capítulo uno es que si él era el templo andante porque en él habitaba toda la esplendor y toda la gloria de Dios

por tanto por donde él estaba ahí también estaba a Dios completamente la presencia de dios se movía dentro del.

Y dentro de él la llevaba a todas a todos sitios donde llegaba. Ahí también estaba a la presencia de Dios y es como que wow,

so literalmente le está rompiendo esquema y haciendo cosas extrañas en donde él se encontraba porque para ellos lo que él estaba diciendo,

de que el templo se destruya y él lo construyen tres días es decir que también la presencia de Dios iba a estar en todo el mundo.

Para ellos, eso es una cosa extraña. Pero Jesús es de los que hacen que las cosas extrañas, sean comunes.

Permitió que las mujeres hablaran de su resucitación, permitió que las personas 

desventajadas a las personas que estaban en la esquina de las sociedades en los márgenes, pudieran llegar a Dios. 

Las personas que eran rechazadas, Él las aceptaba. 

So si él se pasaba haciendo cosas extrañas.

Y nosotros hacemos esas cosas extrañas nosotros imitamos a Jesús en esas cosas que él hacía.

Invitamos a las personas que nosotros entendemos que no que están desdichadas de la gracia de Dios.

Sí porque a veces pensamos esas cosas.

Pero esa esas personas son las que nosotros debemos amar más porque esas son las personas que Dios amó.

Son las personas que Jesús amó con más intensidad. 

Se sentaba en sus mesas.

Y comía con ellos.

Sí

Jesús hacía cosas extrañas.

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Alguna vez te has preguntado: ¿cómo puedo ver a Dios? De una forma u otra en este episodio tratamos de contestar esta pregunta.

1. El Dios que se deja ver

• “A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.”   Juan 1:18 NVI
• Así, como esa frase que usamos cuando no hemos visto a ese amigo o amiga en mucho tiempo “déjate ver”... quizás hemos encontrado en esa situación de la vida en la cual decimos a Dios: Déjame verte.
• El pueblo de Israel, durante este tiempo, en conjunto le pedía a Dios que se mostrara. Que se hiciera visible. Ellos se encontraban en cautiverio, muchos años sin revelación, sin profeta hablando y siendo el comunicador de Dios. Sin embargo, en este capítulo, Juan nos muestra que Dios hizo exactamente eso... se dejó ver. 
• ¿Dónde está eso Jan? Bueno, vemos al Dios creador desde los versículos 1-4 principalmente. Pero este Dios es el verbo, y ese mismo verbo se hizo hombre(v.14).
• Muchas veces el pueblo de Israel llegó a experimentar diferentes manifestaciones del poder de Dios, pero no llegaron a verlo. Ni Moisés mismo, pudo verlo. Pero muchos de los que estaban allí presentes tampoco vieron a Dios, porque no vieron quién era Jesús. 
• Cuando nosotros hablamos no podemos ver nuestras palabras, pero sí podemos hacer unas imágenes mentales para pensarlas. Por ejemplo, si yo digo casa... le puede llegar la concepción que usted tiene de lo que es una casa y no la imagen que yo estoy pensando ahora mismo.
• Así entiendo que les pasó a muchos. Dios mismo dejándose ver, pero como no era la imagen o concepción que tenían de Dios... no lo vieron. pero esta Palabra(verbo) se dejó ver, se acercó y se hizo humano como nosotros.
• “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él.” Colosenses 1:15-16 NVI
• Pero, como dice el libro de Hebreos: Dios se reveló de diferentes maneras, pero ahora se reveló por medio de su Hijo Jesús. La imagen y revelación perfecta de Dios. Entiendo que cuando pensemos en Dios, la imagen que nos debe llegar es la de Jesús. Porque como Él dijo: quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. 
•  ¡Dios se hizo como nosotros! Se dejó ver... e invita a los que andan buscando a que vean (v.39) y vean que Él es el puente 🌉 que une con el cielo, de vuelta al Padre... por medio del sacrificio que ofreció en la cruz del calvario.

De aquí en adelante hay una breve transcripción

Dios le bendiga y Dios le guarde este su amigo y su hermano Jan Ibrahim García Rivera.

Nadie lo ha visto nunca el hijo unigénito.

Qué es dios y que vive en unión íntima con el padre nos lo ha dado a conocer.

Y es que desde la existencia del pueblo de Israel, desde que Dios llamó a Abraham, desde la creación vemos que muchas veces Dios no se revelaba de una forma visible,

es decir que desde un tiempo en la revelación que ya existía o que ya estaba ocurriendo hacia la humanidad,

pues Dios decidió no revelarse de esa forma física o de estar presente de una forma en que nosotros pudiéramos percibirlo de manera visual.

Y esto lo vemos que hasta Moisés que era una de las personas

en la historia bíblica que tenía más conexión con Dios en el sentido de que siempre estaba orando es más cuando bajó del monte Sinaí su rostro reflejaba la gloria de dios y tuvo que poner un velo por encima de él,

él fue una persona que le dijo a Dios la famosa frase que a veces nosotros utilizamos: "déjate ver".

Y esta petición que le hizo Moisés, entiendo yo, que se hacía el mismo pueblo de Israel en este momento en el cual está la vida de Jesús mostrada por qué por qué.

Se encontraban bajo el dominio del imperio romano estaban cautivos y estaban eran una colonia en el en el sentido de que,

tenía un imperio dominando lo que era su vida a la vida religiosa dominaban lo que era la vida de todos los días en su pueblo,

y ellos tenían la noción de que el mesías que iba a llegar y va a ser el salvador político de su nación y vuelta entre ellos estaban pidiendo a gritos que dios se dejará ver.

Y nosotros en nuestras vidas muchas veces hemos estado en situaciones que le decimos adiós déjate ver.

Sin embargo el pueblo de Israel estaba acostumbrado, hasta cierta instancia, a la revelación de Dios y la manifestación de Dios,

en favor de su pueblo cuando era necesario. Ellos estaban acostumbrados a que Dios lo liberara del desierto, los libera de la esclavitud de Egipto,

que le diera el poder a David para poder conquistar lo que era la tierra y para poder gobernar de una manera correcta;

y en este instante ellos estaban esperando que dios respondiera de la misma forma que se dejara ver de la misma manera que ellos ya estaban acostumbrados.

Que se dejará ver por lo que ya ellos habían leído o por los que sus antepasados ya habían visto, sin embargo no fue así.

Y es que muchas veces cómo le estaba diciendo el pueblo de Israel llegó experimental esas diferentes manifestaciones del poder de Dios,

pero no llegaron a vera a Dios físicamente sino que veían lo que era la manifestación del poder de dios que son dos cosas diferentes.

Y cómo les mencione ni Moisés mismos pudo verlo.

Y por tanto muchos de los que estaban allí presente en lo que fue el tiempo de Jesús tampoco vieron a Dios.

Porque no quisieron ver ni darse cuenta quién era Jesús.

Sean pero si vieron a Jesús es que vieron a Dios sí,

porque la biblia no enseña eso sin embargo como les estaba diciendo ellos esperaban a un mesías político y no humos un mesías que los salvara ellos de sus pecados y de sus iniquidades,

no esperaba en el caldero que venía a quitar el pecado del mundo como lo reveló juan un poco un tiempo antes de que Jesús se manifestará.

Y es que yo me lo imagino a ellos pensando y pidiéndole a dios que se dejará ver en sus oraciones y que se manifestara y que lo ayudará a poder ser libre nuevamente.

Y que pensaban en dios y en su mesías.

Pero lo que hay aquí es cierto tipo de desfase en lo que era el mesías que ellos esperaban y el mesías que dios dio.

Para darle un ejemplo tratar de ilustrar un poco es que yo quizás le diga la palabra casa.

Y yo tengo ya una noción de lo que yo tengo entendido por casa,

pero a ustedes escuchar esa palabra les llegue a ustedes la imagen que ustedes tienen en su mente de lo que uno lo que un hogar o una casa.

Y va a haber diferencia entre lo que yo estoy pensando y lo que ustedes están de lo que ustedes tienen en su mente ahora mismo.

Y esto era lo que ocurría que dios le estaba mostrando dios estaba mostrando a sí mismo por medio de Jesús, y ellos no querían entender que era el mesías que lo iba a salvar el dios que se dejó ver y ellos no lo estaban viendo frente a ellos.

Debemos tener cuidado también nosotros que cuando nosotros tengamos a dios frente a nosotros y que él esté trabajando en nuestra vida nosotros no lo queramos ver.

O no hagamos los ciegos porque pensamos que así no es que dios debe trabajar en mi vida porque yo pienso de esta manera.

Debemos estar atentos a la gracia y la misericordia que dios nos tiene que se muestra nuestra vida primeramente por el medio de Jesús el cordero que quita el pecado del mundo,

y qué nos muestra su amor cada día más porque desde que desde la creación del mundo él se ha ido acercando hacia nosotros para que nosotros pudiéramos experimentar su amor.

 Que no nos pongamos unas gríngolas o una venda sobre nuestro ojos, que no podamos ver la revelación de Dios hacia nuestras vidas por medio de la persona de Jesús.

Que quizás, esperemos que su actuar de cierta manera, pero Él actúa de otra forma, en nuestra vida.

Que tengamos claro que el Dios que quizá tenían los judíos allá arriba en el cielo o que nada era accesible en el templo una sola una sola vez al año se hizo accesible hacia nosotros.

Que se dejó ver,

que se encarnó que vivió en la tierra vivió una vida perfecta y que nos reemplazó en la cruz del calvario por qué tomó ahí los pecados tuyos y míos,

y los cargos y pago el precio que nosotros nos tocaba por ello,

que recordemos que él es la imagen del dios invisible el primogénito de toda creación porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra visibles e invisibles,

sean tronos poderes principados o autoridades,

todo ha sido creado por medio de él y para él como dice en Colosenses uno quince dieciséis,

y en el libro de hebreos también nos dice que dios se revela de diferentes maneras pero ahora se reveló por medio de su hijo Jesús,

la imagen y revelación perfecta de Dios.

Cuando pensemos en Dios la imagen que nos debe llegar a nuestra mente es la de Jesús.

 Porque por qué Jesús y Dios el padre son uno.

Y en la revelación perfecta de Dios hacia nuestras vidas y no solamente la revelación perfecta de Dios padre, sino que es el puente que nos conecta con el Padre celestial.

Como dice en el versículo treinta y nueve que él está buscando las personas que andan en búsqueda de él para que puedan ver que es el puente que conecta el cielo con la tierra.

Si este episodio ha sido de bendición para su vida, le pido que se suscriba en la plataforma de su preferencia y que en el enlace que puede encontrar en los “show notes” puedes seguirnos en las nuestras diferentes redes sociales. Dios le bendiga. 

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I.   Muchas experiencias del afán son cíclicas 

a.     Esto podemos observarlo en los primeros versículos del capítulo 1 y en el Cap. 3: 15. 

b.     El agua baja por los ríos y llega al océano, y este nunca se sacia. 

c.     Un día tras el otro… experiencias cíclicas

d.     Esto puede ponernos en el borde de pensar que no avanzamos o que caemos en las mismas experiencias de vida lo cual nos puede llevar a afanarnos.

II.  Los excesos, los extremos y el placer en sí mismo no son fuente de plenitud. (Cap. 2)

a.     Exceso de trabajo

b.     Exceso de riquezas

c.     Exceso de placeres

d.     Es decir que se puede resumir lo que el Predicador está diciendo: en que debemos tener un acercamiento a la vida balanceado. Porque si buscamos satisfacer nuestro sentido de propósito solamente con “el hacer” y el disfrutar, estaríamos persiguiendo el viento. Todo al polvo volverá. Excepto una relación seria con nuestro Dios, como nos recuerda el predicador en el capítulo 12. 

 III.         Hay un tiempo para todo

a.     Esto está enmarcado en la experiencia de haber vivido ya los excesos de los placeres, ser exitoso en los proyectos y metas trazadas, ser dado al vino, etc. 

b.     Porque hay algo que es bien difícil debatir, y es la experiencia vivida. No es que es universal y le aplica a todo el mundo, pero por lo menos tienes idea de lo puede ocurrir en una circunstancia parecida. Bajo este marco es que habla el escritor de Eclesiastés. Luego de experimentar muchas de las cosas que nosotros como humanos ponemos como valiosas… el predicador nos presenta esta frase de sabiduría que en algún momento hemos llegado a escuchar. “Todo tiene su tiempo”. 

c.      Como hay tiempo para todo, de nada nos sirve afanarnos. Debemos tomar responsabilidad por lo que tenemos en frente, tomar prioridades por lo que sí podemos controlar y poder valorizar las diferentes áreas de nuestra vida de manera correcta. 

d.     No es un cliché, mas bien, como expresé es la la cristalización de la experiencia de Salomón luego de probar de todo y darse cuenta de que todo es polvo en esta vida. En resumen, todo termina en polvo excepto nuestra experiencia y relación con Dios.

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1. BibleProject (Disponible en inglés y español)

• Hay planes en la aplicación de YouVersion. Si tienes esa aplicación descargada, entiendo que lo puedes integrar fácilmente a tu tiempo devocional.
• También tienen un canal de Youtube en el cual puedes encontrar los videos.

2. Bible Gateway (recursos mayormente en inglés)

• Es parecido a YouVersion por lo que puedes escoger el idioma y versión de la Biblia que prefieras leer.
• Hay varios recursos gratuitos disponibles.

3. Logos bible software

• Instalé una versión gratuita en mi computadora y con la cuenta bajo el libro gratuito del mes. Además, incluye una pequeña biblioteca cuando estás en línea. 

4. Bible Hub

• Encontrarás diferentes herramientas como comentarios, concordancias y diccionarios. Parece medio anticuado, pero ha sido de gran ayuda.

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1. Biblia de estudio

• Biblia de Estudio Dios Habla Hoy (Sociedades Bíblicas Unidas)

2. Diccionario bíblico

• Nuevo diccionario Ilustrado de la Biblia

3. Comentarios Bíblicos 

• Comentario Matthew Henry, Conozca su Biblia (Serie de comentarios, Editor General: Justo L. González)

4. Método de tomar apuntes 

• Notability (App), Journal, libreta

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En este episodio comparto cinco pasos que podemos seguir para crecer en nuestra lectura bíblica.

1. Establecer un plan alcanzable

2. Tener material de apoyo y recursos que nos puedan ayudar a entender lo que leemos.

3. Separar un tiempo diariamente (trabajar para que sea un hábito)

4. No castigarse cuando un día no lo hacemos, (pero tratar de reintegrarse al plan lo más pronto posible) 

5. Comenzar leyéndola 

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¿Tienes miedo de acercarte a la Biblia? ¿Piensas que debes ser un genio para poder entenderla? En este episodio hablo de tres pasos recomendados para una lectura bíblica provechosa para que todos podamos beneficiarnos de la bendición de la lectura de la palabra de Dios.

Los tres pasos básicos para la lectura bíblica discutidos son:

1. Observación
2. Interpretación
3. Aplicación

También se enfatizó la importancia del objetivo de nuestra lectura bíblica: crecer en nuestro conocimiento y vivencia de Cristo.

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https://www.wcax.com/content/news/Black-man-dies-after-video-shows-Minneapolis-officer-kneeling-on-neck-570766671.html

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https://www.nbcnews.com/news/us-news/white-woman-calls-nypd-after-black-man-asks-her-put-n1214531

https://www.wfla.com/news/florida/new-surveillance-video-shows-florida-mother-attempt-to-drown-9-year-old-son/

I. Bibliografía

A. Boice, J.M. (2017). Una oveja Perdida, una moneda perdida, un hijo perdido. En Las parabolas de Jesús (pp. 55-66). Editorial Portavoz

B. Narváez, I. (2000). Parábolas del primer grupo. En En Odres nuevos (pp.70-106). Editorial Buena Semilla

C. Snodgrass, K. (2014). Parábolas de perdidos. En Comprendiendo las parábolas de Jesús(pp. 124–183). Miami, FL: Editorial Patmos.

I. Bibliografía

A. Boice, J.M. (2017). Una oveja Perdida, una moneda perdida, un hijo perdido. En Las parabolas de Jesús (pp. 55-66). Editorial Portavoz

B. Narváez, I. (2000). Parábolas del primer grupo. En En Odres nuevos (pp.70-106). Editorial Buena Semilla

C. Snodgrass, K. (2014). Parábolas de perdidos. En Comprendiendo las parábolas de Jesús(pp. 124–183). Miami, FL: Editorial Patmos.