Relatos y pensamientos

La división del trabajo trae consigo la división de la sociedad

Fri, 28 Mar 2025 10:00:00 +0000

No se trata únicamente de sociedades esclavistas, que atraviesan íntegramente la historia hasta llegar al siglo XX, sino de cómo la división del trabajo se extrema tanto que hay un pequeño grupo que tiene la posibilidad del goce y del ocio, y otro inmenso grupo, que está signado por el esfuerzo.

Cuando Plotino murió una serpiente se escapó a través de una grieta en la muralla

Wed, 26 Mar 2025 10:00:00 +0000

Plotino, filósofo egipcio del siglo III d.C., fundador del neoplatonismo, estudió primero en Alejandría, y luego se estableció en Roma. Él no era cristiano, pero influyó poderosamente en el cristianismo, especialmente en San Agustín. Llama la atención que tenía un desapego completo respecto de su cuerpo.

Tres estilos de escribir la historia según Nietzsche

Mon, 24 Mar 2025 10:00:00 +0000

Nietzsche divide la hitoriografía según tres estilos: el monumentalista, que tiene que ver justamente con monumentalizar actos como heroicos, para que sean actos fundacionales de una patria, el estilo anticuario, que meramente conserva y resguarda, y el estilo crítico, que pone todo lo pasado en tela de juicio.

El siglo XX como el siglo de un doble estallido

Fri, 21 Mar 2025 10:00:00 +0000

Hablamos aquí no de los estallidos de las 2 gurras mundiales, sino del sentido y del sin-sentido. Por una parte, debido al avance de la ciencia y la tecnología en el siglo XX ha habido la sensación de alcanzar un alto grado de bienestar, pero por otro lado se ha ido abriendo paso la posibilidad del sinsentido.

El Kaiser Barbarroja se ahoga en el camino de la III Cruzada

Wed, 19 Mar 2025 10:00:00 +0000

Saladino, sultán de Egipto y Siria, del siglo XII, se había tomado Jerusalén, lo que motivo la III Cruzada, a la que partieron 3 ejérictos europeos, con 350000 hombres, a reconquistar la Tierra Santa. Pero el ejército alemán, en la actual Turquía, perdió a su rey, el Kaiser Barbarroja, que se ahogó en el río Saleph.

Laa grandes respuestas reprimen las preguntas

Mon, 17 Mar 2025 10:00:00 +0000

Hay respuestas que, por ser tan desproporcionadamente grandes, reprimen toda pregunta. Ello se advierte en las concepciones antropológicas que dominan la historia, marcando épocas. Por ejemplo, la del animal racional o del ser humano como hecho a imagen y semejanza de Dios.

Dos formas de habitar el mundo, a través de preguntas sencillas y de preguntas complejas

Fri, 14 Mar 2025 10:00:00 +0000

Hay preguntas sencillas y complejas. En está en dependencia de cómo nos instalamos en el tiempo, ya que cuando se trata de lo sencillo la respuesta es inmendiata, pero hay preguntas complejas, como las del historiador en relación a una época, o las preguntas filosóficas, cuyas respuestas no llegan en toda una vida.

Nietzsche y el animal del instante

Wed, 12 Mar 2025 10:00:00 +0000

En la II de sus Contemplaciones intempestivas, decicada a la historiografía, considerando en que médida le sirven a la vida, Nietzsche comienza con la contemplación de una vaca que pasta en el campo, sumergida en un eterno presente. sin llevar sobre sus hombros todo el pasado de una historia transcurrida.

Convencer es distinto de persuadir

Mon, 10 Mar 2025 10:00:00 +0000

Convencer y persuadir están en correspondencia con nuestra doble naturaleza humana, la que se puede expresar, como que somos tanto racionales como emocionales. Con el niño suelen no bastar las razones que le damos para convencerlo de algo, pero también a los adultos de pronto hay que persuadirlos...

Hay preguntas que no tienen respuesta

Fri, 07 Mar 2025 10:00:00 +0000

La pregunta suele ser acerca de las cosas más baladí que pueda haber, pero en definitiva la pregunta nos puede llevar tan lejos que llega a ser acerca de por qué somos, por por qué hay algo y no más bien nada, y entonces por mucho que la respuesta suela empoderarse, al final no logra acallar nuestro preguntar.

Las respuestas suelen ser tramposas

Wed, 05 Mar 2025 10:00:00 +0000

Entre pregunta y respuesta, en términos existenciales, hay una cuestión de poder. La respuesta se presenta por lo general como más poderosa que la pregunta, dado que permite hacer algo, tomar una decsión, planificar, organizar algo, pero tengamos en claro de que hay mucha respuesta que es engañosa o falaz.

Acerca de cuánto estamos dispuestos a sacrificar por algo

Mon, 03 Mar 2025 10:00:00 +0000

Perelman goza de la lucidez de hacernos ver de que hay un modo de ser argumentativo del ser humano, y ejemplo notable de ello es el argumento del sacrificio, que nos muestra que él está detrás de los más grandes logros de la humanidad, pero tengamos en cuenta también de que el sacrificio puede ser programado.

Diálogo entre pregunta y respuesta

Fri, 28 Feb 2025 10:00:00 +0000

No se trata únicamente de que preguntemos esto o lo otro, y que a nuestras preguntas le sigan respuestas. Pregunta y respuesta tienen una raigambre existencial. Sucede que uno se acerca a otra persona, intentando encontrar una respuesta en ella, así, por ejemplo, en los meandros del amor.

Al parecer nos olvidamos que no hay sino el ahora

Wed, 26 Feb 2025 10:00:00 +0000

Parménides fue el primero en pensar la eternidad del ser como un "siempre ahora", un eterno presente. Más de 2400 años después, aproximadamente, Kiekegaard pensó en el el correlato existencial que tiene esto: anhelamos en distintas vivencias que el instante se eternice, por ejemplo, cuando nos enamoramos.

Dos vías de inserción en el ser

Mon, 24 Feb 2025 10:00:00 +0000

Cuando consideramos el rito, la ceremonia, la fiesta en las culturas ancestrales, la vía de inserción en el ser, en todo lo que hay, se da de modo inconsciente, y lo mismo en torno a cómo vivenciamos la sexualidad. Pero, la meditación, más bien, supone una vía de una más elevada conciencia de inserción en el ser.

¿Qué sea Eros, trabajo, dominio, juego, muerte? La costumbre ya lo ha definido

Fri, 21 Feb 2025 10:00:00 +0000

En la cotidianidad los fenómenos existenciales fundamentales, que Eugen Fink estipula - Eros, trabajo, dominio, juego y muerte - ya han sido subsumidos, y con ello, atrapados, en ciertas interpretaciones, que tienen que ver con lo que se acostumbra. La fenomenología tendría como misión rescatar esos fenómenos.

Pascal dijo: sólo creo las historias, cuyos testigos se hicieran degollar

Wed, 19 Feb 2025 10:00:00 +0000

Históricamente, venimos de culturas sacrificiales, en las que el rito para comunicarse con la divinidad era especialmente el sacrificio. Esto hace entendible que se constituya en la retórica, según la concibe Perelman, un correspondiente argumento del sacrificio, por ejemplo, cuando consideramos si algo vale la pena.

La facilidad es enemiga del progreso y de la civilización

Mon, 17 Feb 2025 10:00:00 +0000

Lo difícil, por ejemplo, desde la perspectiva del historiador Arnold Toynbee, es lo que hace que cada individuo y cada pueblo se desarrolle y pase de ser una cultura a una civilización, la cual, está claro, habría que verla como otro grado de cultura. Cuando se trata, por el contrario, de lo fácil no evolucionamos.

¿Cómo se atestigua Eros, trabajo. dominio, juego y muerte en cada uno?

Fri, 14 Feb 2025 10:00:00 +0000

Siendo Eugen Fink fenomenólogo, detecta, con gran perspicacia, que no se trata de que haya simplemente fenómenos en general, sino de que hay previamente unos fenómenos existenciales, fundamentales, que determinan a cada cual, a saber, que somos amantes, trabajadores, dominadores, jugadores y mortales.

Buena y mala retórica

Wed, 12 Feb 2025 10:00:00 +0000

Como ya lo viera Sócrates, y en ello, al parecer, le siguió Platón, el único criterio para distinguir entre "buena" y "mala" retórica es de carácter ético: la primera, se supone que acompaña al bien y la verdad segunda al mal y el engaño, lo que, entre otros, se puede presentar como egoísmo, codicia, y demás vicios.

Si no puedo doblegar a los dioses del cielo, conmoveré a los poderes del infierno

Mon, 10 Feb 2025 10:00:00 +0000

Sentencia ésta de la Eneida de Virgilio que Freud puso como epígrafe de La interpretación de los sueños. Si bien esta obra había sido ya publicada en 1899, el astuto editor cambió la fecha de publicación, poniendo 1900, el año del inicio del nuevo siglo. ¡Y que premonitoria fue la sentencia aquella!...

Concebir al ser humano desde él mismo

Fri, 07 Feb 2025 10:00:00 +0000

Interesante y provocativo planteamiento éste de Eugen Fink de concebir al ser humano desde él mismo, y no como que tuviera su origen y dependiera de un supuesto Dios. Es desde nuestra propia problemática existencial y cotidiana que somos nosotros los llamados a entendernos a nosotros mismos.

Apelación contra la acusación de ateísmo. Léase antes de ser confiscado

Wed, 05 Feb 2025 10:00:00 +0000

Por este escrito de Fichte es expulsado de la Universidad de Jena, por orden del propio Príncipe Elector del Reino de Sajonia, al que pertenece la mencionada universidad. Fichte había sido acusado de que promoviera el ateísmo en la universidad. Tuvo la posibilidad de retractarse, y este escrito fue su respuesta.

La filosofía como saber finito en tensión con supuestos saberes infinitos

Mon, 03 Feb 2025 10:00:00 +0000

La filosofía occidental comienza con el tránsito del mito a la razón, y pronto le corresponde asumir la tarea de enfrentar saberes infinitos del mito y de la religión. En la modernidad, a partir de Descartes, la propia razón experimentará un empuje colosal, y es a ella a la que corresponde ponerle ahora límites.

Giovanni Pico della Mirandola y su concepción del hombre como camaleón

Fri, 31 Jan 2025 10:00:00 +0000

En 1486 Della Mirandola publica De la dignidad del hombre, donde expone su concepción del ser humano como camaleón, remitiendo ello al Génesis, obra en la cual, según su interpretación, Dios habría decidido crear un ente indeterminado, el ser humano, que lleva diversidad de semillas, para ser lo que él quiera.

Filosofía en sentido estricto y en sentido lato

Wed, 29 Jan 2025 10:00:00 +0000

La filosofía, de acuerdo con Eugen Fink (y, dicho sea de paso) antes que ello, de acuerdo con Karl Jaspers, está en cada cual, y el asunto es despertarla, por de pronto con el asombro y preguntas que le siguen en torno al ser, por qué estamos aquí, y demás. Otra cosa, es la filosofía en sentido estricto.

Kant o la puntualidad del pensar

Mon, 27 Jan 2025 10:00:00 +0000

La familia de Kant (de religión pietista) pertenecía al grupo étnico de los Kurisch, de origen lituano. Hijo de un talabartero y de una madre, que por su afición a las letras, le permitió ingresar al Colegio Fridericianum, y luego, una vez que ella falleció, a la Universidad Albertina de Königsberg.

En torno a dos modos de trabajar

Fri, 24 Jan 2025 10:00:00 +0000

Lúcidamente Fink plantea estos dos modos de trabajo: el fitúrgico que es el del agricultor (en todo caso, tradicional y de épocas pasadas), que ayuda a la planta a crecer y la crianza del animal, y el demiúrgico (que es eminentemente metalúrgico) y que tiene una relación violenta con el material de su trabajo.

El collar de la Reina

Wed, 22 Jan 2025 10:00:00 +0000

Historia increíble ésta que afectó severamente a la monarquía francesa, y que, se estima, que un detonador de la Revolución Francesa. Se trata de como dos embaucadores logran engañar a la Reina María Antonieta y a su pretendiente el cardenal de Rouan con el regalo de un collar de diamantes falsos.

Alienación ontológica

Mon, 20 Jan 2025 10:00:00 +0000

Ante todo, cada cual simplemente es, y ese ser lo compartimos con la roca, la planta y el animal; es más incluso, lo compartimos con las cosas, como la mesa o el alfiler, como por cierto también con las estrellas. Todo ello justamente es. Pero sucede que nos olvidamos de ello. He ahí nuestra alienación ontológica.

Miguel Servet, quemado por sus convicciones

Fri, 17 Jan 2025 10:00:00 +0000

Miguel Servet, que usó como pseudónimo el nombre Michel de Villeneuve (dado que provenía de esa ciudad) para escapar de las garras de la Inquisición, escribió una obra sobre la trinidad, en que hablaba de ella como de tres fantasmas, terminó en la hoguera y no precisamente condenado por la Inquisición.

El hombre como testigo del ser

Wed, 15 Jan 2025 10:00:00 +0000

Más allá del pensamiento heideggeriano de que nuestro ser es apertura, Da-sein, el "ahí" en el que se revela u oculta el ser y todo lo que es, Fink plantea que somos testigos del ser, de todo lo que hay, y que ese testimonio lo damos en el trabajo, en la lucha, en el juego, en el amor y también porque hemos de morir.

La apasionada y breve vida del poeta Schelley

Mon, 13 Jan 2025 10:00:00 +0000

Hay vidas que son como meteóricas, así la vida de Percival Schelley, Lord Byron o John Keats, y también de Novalis, von Kleist, o Schiller, entre poetas románticos ingleses y alemanes. Todos ellos apenas sobrepasan los 30 años, y después de dejar su legado, se retiran o son reirados de este mundo.

Muerte y sentido

Fri, 10 Jan 2025 10:00:00 +0000

Que hemos de morir, ésta pasa a ser la cuestión filósofica fundamental para Albert Camus, y su Mito de Sísifo, y más particularmente la cuestión del suicidio, dado que, a fin de cuentas: ¿qué hago aquí en este mundo, en la vida, si he de morir? A Camus se le presenta ello al modo de lo absurdo que es esto.

La contemplación del paisaje se educa

Wed, 08 Jan 2025 10:00:00 +0000

No deja de llamar la atención no tanto que la contemplación del paisaje, que ha sido clave para el desarrollo del turismo en el mundo, se eduque, sino que ella sea de relativamente reciente data, así como lo plantean los hermanos Gernot y Hartmut Böhme, que citan al respecto al Emilio de Rosseau.

Platón comenta la caída en un pozo de Tales de Mileto

Mon, 06 Jan 2025 10:00:00 +0000

Célebre anécdota ésta que nos cuenta Platón de Tales de Mileto, el cual se cayó en un pozo, y al ser sorprendido en ello por una campesina de origen tracio, ella le dice irónicamente al filósofo que por andar escudriñando lo que hay en el cielo, no sabe lo que hay bajo sus pies.

La placenta, el Planeta en que nacimos

Fri, 03 Jan 2025 10:00:00 +0000

Como nos lo hace ver Sloterdijk, la placenta humana, que hoy va a parar a la basura de los hospitales, ya en el Antiguo Egipto se la conservaba. Similar usanza había en Alemania hace un par de siglos: la placenta del varón se la enterraba bajo un peral y de la mujer, bajo un manzano, para darles protección en la vida.

El camino a la Moneda de Arturo Alessandri Palma, precedido por la muerte de su mentor

Wed, 01 Jan 2025 10:00:00 +0000

Arturo Alessandri llegó a la Moneda de manera trágica, ya que ello fue precedido por la asistencia a un Tribunal político que habría de decidir entre él y Luis Barros Borgoño, pero justo su mentor político, Fernando Lazcano, que apoyaba a éste último, murió de un ataque, al encontrarse con los hijos del León.

Jenófanes, fundador de la filosofía occidental

Mon, 30 Dec 2024 10:00:00 +0000

En 1940 Wilhelm Nestle, filósofo grecista alemán, publica su monumental obra Del mito al logos, donde reconoce a Jenófanes de Colofón, como fundador de la filosofía occidental, lo que justifica porque justamente con él tuvo lugar el tránsito del mito al logos, esto es, a la razón.

Veronese ante la Inquisición

Fri, 27 Dec 2024 10:00:00 +0000

Veronese, pintor del siglo XVI, que tuviera como maestro a Tiziano, radicado principalmente en Verona y Venecia, a raíz de presentar figuras en sus pinturas de dudosa reputación, tuvo que enfrentar la Inquisición. Y esto lo hace de modo tan provocativo, que ya en ello se perfila la independencia del artista.

Goethe investiga sobre el fenómeno del color

Wed, 25 Dec 2024 10:00:00 +0000

En 1810 Goethe publica su Teoría del color. Su teoría se opone a la respectiva de Newton, por ser principalmente de orden cualitativa y subjetiva. Entre otros, Goethe plantea que al penetrar luz en la oscuridad, se genera el azul, y que al penetrar la oscuridad en la luz, el amarillo.

La existencia trágica del poeta Heinrich von Kleist

Mon, 23 Dec 2024 10:00:00 +0000

En 1811 el poeta Heinrich von Kleist comete suicidio a la edad de 34 años en las orillas del lago Wannsee, aledaño a Berlín, junto con su amante Henriette Vogel. Aparte de obras como "El cántaro roto", "Michael Kohlhaas", "Pentesilea", "El teatro de marionetas", y otras, escribe una sobre "El terremoto en Chile".

El sastre volador

Fri, 20 Dec 2024 10:00:00 +0000

Albrecht Ludwig Berblinger, el sastre volador, salta en 1811 salta desde una torre de los alrededores de Ulm, con un par de alas, cayendo a las aguas del Danubio. Al respecto, podemos decir que gracias a estos intentos osados, locos e infructuosos, se llegó posteriormente a construir máquinas voladoras.

Una alemana se convierte en zarina

Wed, 18 Dec 2024 10:00:00 +0000

En 1762 Catalina II, de la dinastía de Anhalt-Zerbst, de Stettin, entonces parte del territorio alemán, y actualmente territorio polaco, se convierte en zarina, tras el asesinato de su marido, el zar Pedro III, al parecer instigado por ella misma; hay que agregar al respecto que su marido tenía un temperamento brutal.

Voltaire tiene que abandonar Prusia

Mon, 16 Dec 2024 10:00:00 +0000

El 26 de marzo de 1753, el filósofo Voltaire tuvo que abandonar la corte de Potsdam, a la cual, 3 años antes, lo había invitado a vivir el rey Federico II de Prusia. Voltaire, al que se le había asignado la friolera suma de 30.000 táleros anuales, se había metido en unos negocios de carácter dudoso.

La "Ofrenda musical" de Johan Sebastian Bach

Fri, 13 Dec 2024 10:00:00 +0000

En 1747 presentó Johan Sebastian Bach, el organista de Leipzig, la "Ofrenda musical", en el palacio real de Potsdam, y que le dedicara al rey Federico II de Prusia, basada ella en un tema que el rey le había dado, con ocasión de una visita de Bach a su hijo Christian Philipp Emmanuel, que era músico de la corte.

Muerte y memento mori o "recuerdo que has de morir"

Wed, 11 Dec 2024 10:00:00 +0000

La muerte y cómo la concebimos está expuesta a saberes contrapuestos: de un lado, las religiones que nos aseguran que hay algo más allá de la muerte y la concepción médico-científica, que nos asegura que no hay nada de aquello. En cierto modo, nos encontramos en ese dilema, que semeja una camisa de fuerza.

Katte, el teniente amigo de Federico, decapitado

Mon, 09 Dec 2024 10:00:00 +0000

Era tal la aversión que le tenía el Príncipe Federico, el futuro rey de Prusia, Federico El Grande, que con el teniente Katte, su amigo, intentaron escapar del reino de Prusia, y como fueron soprendidos, a ambos se les arrestó, y su padre, el rey Federico I, le perdonó la vida a su hijo, pero no a su amigo.

El "Anti-Maquiavelo" del Príncipe Federico

Fri, 06 Dec 2024 10:00:00 +0000

Desde temprano el Príncipe Federico, el futuro rey de Prusia, Federico II, tuvo aversión por la disciplina militar que le inculcaba su padre, el así llamado "rey soldado", Federico I. Entonces el príncipe, alejado de su padre, en Rheinsberg escribió el "Anti-Maquiavelo", obra de inspiración ilustrada.

El así llamado flogisto

Wed, 04 Dec 2024 10:00:00 +0000

Georg Ernst Stahl, médico y químico alemán, que viviera entre 1659 y 1734, propuso la teoría del flogisto, de acuerdo con la cual todos los cuerpos inflamables contendrían una sustancia llamada "flogisto", que inducía a que estos ardieran. El flogisto, a su vez, llenaría el vacií que habría entre los cuerpos.

La papa en la Alemania del siglo XVIII

Mon, 02 Dec 2024 10:00:00 +0000

Debido a las hambrunas en el siglo XX en Prusia, la introducción de la papa fue una solución, pero la población se negaba a comer este tubérculo, siendo entonces el propio Federico El Grande el que iba en carroza por los campos, acercándose a las casas de los campesinos y comer él mismo papas.

La secuela que genera en Alemania el asesinato de un profesor

Fri, 29 Nov 2024 10:00:00 +0000

La Novela del ajedrez de Zweig contribuye a pensar filosóficamente el concepto de 'límite'. El niño Chentovic era considerado como intelectualmente limitado, hasta que se le da la oportunidad de jugar una partida de ajedrez contra un adulto, que la gana, y así se inicia un camino que lleva a ser campeón mundial.

Observaciones de Platón sobre la tiranía

Wed, 27 Nov 2024 10:00:00 +0000

Uno de los pensamientos platónicos de mayor actualidad es el de que la tiranía (hoy hablamos más bien de dictaduras) es la peor de las formas de gobierno, y por si fuera poco, que el tirano es el peor de los seres humanos, simplemente por estar dominado por aberrantes pasiones, y no poder obedecerse a sí mismo.

Dificultades relativas a una aprehensión filosófica del juego

Mon, 25 Nov 2024 10:00:00 +0000

De los análisis sobre el juego de Huizinga, Caillois y Fink, entre otros, se desprenden algunas características lúdicas reveladoras, a saber: la sin-finalidad del juego (jugamos por jugar), el placer de jugar, que nos sumergimos en un eterno presente, que es además tiempo libre, y que ingresamos en un mundo ficticio.

El Estado platónico

Fri, 22 Nov 2024 10:00:00 +0000

Desde luego en la propuesta del Estado ideal platónico, hay mucho de cuestionable, pero en lo fundamental, y tan sólo considerando que ese Estado tiene como piedra angular la educación, esta propuesta sigue absolutamente vigente, y la verdad, por siempre, por cuanto hay más bien incumplimiento al respecto.

Argumento de coexistencia entre persona y acto

Wed, 20 Nov 2024 10:00:00 +0000

Chäim Perelman plantea que así como nos movemos en el mundo y a diario, considerando que cada cosa tiene ciertas características o se comporta de cierta manera, lo mismo a nivel humano, por cuanto, sobre la base de lo que sabemos de alguien, esperamos de él o ella que actúe de cierta forma.

Sociedad y Estado

Mon, 18 Nov 2024 10:00:00 +0000

Este es un matrimonio mal avenido, en general, y a veces por largos periodos de tiempo, y cuando hay una revoluución, como la de Julio de 1830 en París, se produce una ruptura entre sociedad y estado. El poeta Heinrich Heine se encuentra en esos momentos en Hellgoland, y desde allá manifiesta su adhesión.

Vicente Pérez Rosales sobre la revolución de 1830

Fri, 15 Nov 2024 10:00:00 +0000

Nuestro compatriota se encuentra justo en París, cuando ocurre la revolución de Julio de 1830, que trae como consecuencia la asunción al trono francés de Luis Felipe de Orleans, y paseándose por las calles con José Joaquín Pérez, futuro Presidente de Chile, le toca ver el abrazo de Luis Felipe con Lafayette.

¿Firmamos alguna vez un contrato social?

Wed, 13 Nov 2024 10:00:00 +0000

Eugen Fink hace una importante distinción entre Estado y comunidad, en el sentido de que el primero que es creación humana, y se puede justificar incluso sobre la base de un supuesto "contrato social, en cambio las comunidades son silvestres y naturales, y lo que es muy sugestivo es que su lazo de unión es Eros.

Con Spinoza asistimos a un despejo de mundo

Mon, 11 Nov 2024 10:00:00 +0000

Spinoza en su obra Ética demonstrata more geometrico plantea que nosotros los humanos nos acostumbramos a ver que cada cosa cumple ciertas finalidades, y en función de ello se valoró esto y lo otro, pero olvidando al mismo tiempo que fuimos nosotros los que dejamos atadas las cosas a esas valoraciones.

Aristóteles: la tendencia general es querer ser amados, pero no amar

Fri, 08 Nov 2024 10:00:00 +0000

Cuando nos sumergimos en el pensamiento aristotélico sobre la amistad (la Filía), advertimos que la impronta de ser amado se presenta más fuertemente que en Eros, el amor, donde sobre todo prevalece el amar. Pero, está claro, la amistad exige reciprocidad: que si somos amados, que amemos a la vez.

Simetría entre formas de gobierno del Estado y de la familia, según Aristóteles

Wed, 06 Nov 2024 10:00:00 +0000

Simetría ésta que detecta Aristóteles, en todo caso, en conformidad con una larga tradición: por ejemplo, el padre es como el rey y tiene que velar por sus súbditos; y de acuerdo también con esta visión tradicional, entre marido y esposa el gobierno es aristocrático, suponiendo que el primero sienta las normas.

El juego, un acceso a otra dimensión del mundo

Mon, 04 Nov 2024 10:00:00 +0000

Qué extraordinario cómo en el niño se verifican varios de los principales caracteres del juego, por de pronto el jugar por jugar, vale decir, el sin-porqué, rasgo esencial que permite acceder a un tiempo libre; se agrega a ello el transitar como un fluido de un mundo real a un mundo ficticio. Y todo esto según Fink.

La revolución del cristianismo en las relaciones humanas

Fri, 01 Nov 2024 10:00:00 +0000

Si algo nos ha enseñado el cristianismo, y más precisamente el propio Cristo, aunque sea en términos ideales, es a amarnos unos a otros, como el fundamento de toda relación humana, y ello apunta al mismo tiempo a una decisiva afirmación del otro, aunque sea muy desemejante a mí.

Lo semejante se atrae, y lo desemejante no

Wed, 30 Oct 2024 10:00:00 +0000

Está claro que si no hay semejanza de fondo entre personas o grupos, no se afianzan las relaciones humanas, pero cuidado, cuando el principio de la semejanza se impone a tal punto, que excluye la desemejanza, terminamos en una situación en la que sólo los religiosa, racial y políticamente iguales se unen.

Argumentos a favor de la actitud activa

Mon, 28 Oct 2024 10:00:00 +0000

No obstante haber poderosos argumentos en favor de la actitud activa, como su apego al mundo concreto en el que se hacen transformaciones, y teniendo en cuenta de que la actitud contemplativa suele ser un refugio, no podemos olvidar que la acción, sin el control de la contemplación, suele ser depredadora.

Actitud activa y actitud contempativa

Fri, 25 Oct 2024 10:00:00 +0000

Distinción ésta sobre todo menesterosa de ser atendida hoy más que nunca: de un lado, con la actitud activa, experimentamos el objeto, fenómeno o situación que enfrentamos, ejerciendo ésta resistencia, y suscitando en nosotros transformarla, y del otro lado, con la actitud contemplativa, "dejamos ser" aquello.

El hombre es originariamente pánico, vale decir, está dominado por el dios Pan

Wed, 23 Oct 2024 10:00:00 +0000

El dios Pan, sátiro que habita en una gruta del monte Parnaso y que suele estar agazapado por ahí, para lanzarse sobre una ninfa. Es también el demonium meridianum, porque se manifiesta al mediodía, hora que alude a una total visibilidad: 'Pan' significa precisamente 'todo'. ¿Y qué tiene que ver con nosotros?

El hombre: una criatura centáurica

Mon, 21 Oct 2024 10:00:00 +0000

El ser humano, este ente único, peculiar e inquietante, es un ser que, por su naturaleza escindida entre cuerpo y alma, y demás, está siempre desgarrado, teniéndoselas que ver con mantener en relativa armonía placer y bien, instinto y razón. deseo y virtud, no pudiendo jamás superar su condición centáurica.

Eros como fundamento de la comunidad

Fri, 18 Oct 2024 10:00:00 +0000

Ya en la Teogonía de Hesiodo Eros y Eris, amor y odio, concordia y discordia se presentan como deidades arquetítipas y originarias que, podemos suponer también reaparecen en Empédocles, y un par de milenios más tarde en Eugen Fink, con el alcance, en lo que atañe a Eros, de ser fundamento de la comunidad.

La triple relación del juego

Wed, 16 Oct 2024 10:00:00 +0000

Qué notable que el juego nos muestre con soberana claridad de que la satisfacción de nuestras necesidades y cumplimiento de finalidades tiene que estar al servicio de una sin-finalidad, que es la de simplemente no sólo jugar, sino amar, crear, bailar, creer, todo lo cual es espontáneo y sin-finalidad.

¿Cuál debe ser nuestro mejor consejero?

Mon, 14 Oct 2024 10:00:00 +0000

Para Platón aquellos que no sacian sus pasiones pueden llegar a ser a lo más los "gendarmes de su propia cárcel", y tengamos en cuenta de que él concibe al cuerpo, entre otros, como cárcel, como también como sombra, vehículo, y lo más impresionante: incluso tumba. Y el mejor consejero es por cierto la razón.

Jerarquía platónica de las almas

Fri, 11 Oct 2024 10:00:00 +0000

Se trata de las almas, nótese, "antes" de nacer en un cuerpo, y que están ordenadas en una jerarquía, en la que se hace valer como más elevado valor la sabiduria. La jeraquía es: filósofo - rey - funcionario de Estado y comerciante - gimnasta - adivino - poeta - artesano y campesino - sofista, y finalmente - tirano.

El cuerpo como la sombra del alma en Platón

Wed, 09 Oct 2024 10:00:00 +0000

Con Platón cabe decir que ante todo eres alma, y ella está llamada a gobernarte, haciendo de tí una obra, similar en esto al escultor. Y ella ha de preocuparse de que aquella obra sea lo más perfecta posible. De este modo, se puede entender el papel secundario que le cabe al cuerpo, concebido como sombra.

¿Cómo entender el mundo de las ideas de Platón?

Mon, 07 Oct 2024 10:00:00 +0000

Intereesante la comparación que hace el propio Platón de la idea con el amigo, en el sentido de que cuando lo veo nuevamente, lo reconozco, porque ya tengo una imagen previa de él (en rigor un recuerdo). Similar ocurre con el mundo de las ideas, cuando reconozco simplemente que tal rosa es rosa.

La verdad está en tí

Fri, 04 Oct 2024 10:00:00 +0000

Es patente que en Platón se replantean varios pensamientos orientales, partiendo por la introspección, el buscar la verdad en tí mismo, porque no está en otro lugar, para lo cual tienes que alcanzar aquella parte eterna, permanente de tu alma, y que está en un perpetuo estado de reposo, similar en ello a la meditación.

Ya para Platón la clave está en la educación

Wed, 02 Oct 2024 10:00:00 +0000

Con Platón no se trata únicamente de que haya la trascendencia del mundo de las ideas, sino de que al elevarnos a ese mundo, siendo Eros, el amor, el que nos eleva, y más particularmente eleva a la razón. Cumplido esto, y alcanzando la idea más elevada del bien, esa idea nos transofrma, y nos hace buenos.

El juego transcurre en otra dimensión de sentido

Mon, 30 Sep 2024 10:00:00 +0000

Fink plantea que, por el lado del sujeto, el juego transcurre en otra dimensión espacio-temporal, y que, por el lado del objeto, el juguete, también. El juguete es como-sí fuera auto, casa, escoba, león, rey o esclavo. Vistas las cosas así, ingresar en la habitación de un niño equivale a ingresar a otro mundo.

El juego y el oasis de la felicidad

Fri, 27 Sep 2024 10:00:00 +0000

Fink nos hace ver cómo el ser humano está empeñado en alcanzar la felicidad, a la que Aristóteles consideraba como última finalidad de la existencia humana. ¿Pero acaso no sucede en general que vivimos simplemente del sacrificio de cada momento para alcanzarla? ¿Qué hay entonces con el juego?

Fantasía y juego

Wed, 25 Sep 2024 10:00:00 +0000

Eugen Fink ha pensado la fantasía, la que, por de pronto, está íntimamente ligada a lo posible, haciéndose presente en todos los ámbitos existenciales humanos, induciendo a que éstos se desplieguen y asistamos a descubrimientos de nuevos horizontes, así en la técnica, ciencia, política, y por cierto, el arte.

Mujeres y hombres somos nada más que fragmentos de un ser más originario que nosotros

Mon, 23 Sep 2024 10:00:00 +0000

De un lado, como lo ve Bataille, cuanto más nos sumergimos en lo natural, más nos reconocemos como provenientes de algo a-sexuado como la célula, y cuanto más nos elevamos a lo espiritual, a la luz de Meister Eckart, desaparece cualquier separaciòn y nos encontramos con lo nada más que humano.

Cómo una sátira sobre alguien, puede llevar a éste a la muerte

Fri, 20 Sep 2024 10:00:00 +0000

Karl Jaspers plantea esta duda, refiriéndose a la sátira que escribiera Aristófanes, titulada Las nubes, en la cual se trata, entre otros, de que Sócrates habría identificado a la divinidad con las nubes, y en el tribunal, una de las acusaciones versa precisamente sobre la negación de los dioses patrios.

Justo en el día en que Sócrates sería juzgado, el daimon calló

Wed, 18 Sep 2024 10:00:00 +0000

Admirable es la completa coherencia de Sócrates, y que se refleja en la Apología, su defensa ante los tribunales, al referirse a un dios interno, un daimon, que siempre le dice lo que no debe hacer, teniendo entonces en cuenta de que, al no haber hablado el daimon, siendo el fallo condena a muerte, debe acatarla.

El "supremo sí" de Nietzsche y de Joyce

Mon, 16 Sep 2024 10:00:00 +0000

Curiosa coincidencia entre Nietzsche y Joyce, y ello en lo relativo al "supremo sí" que, con Nietzsche es un Sí a la vida, al ser, al devenir indiferenciado, más allá del bien y del mal, y en Joyce, en palabras de Penélope Molly (el personaje de su "Ulises") es un "supremo sí" con un componente sobre todo erótico.

El comienzo de la filosofía como vértigo

Fri, 13 Sep 2024 10:00:00 +0000

En el Diálogo platónico del "Menón" Sócrates concibe la filosofía como vértigo, como que respecto de lo que supones saber se te viene el mundo abajo, y en el "Teetetos" la concibe como un estado de embarazo de ciertas ideas que hay que dar a luz, habiendo en todo ello un guía, que es la divinidad.

Platón y el "Jardín de Academo"

Wed, 11 Sep 2024 10:00:00 +0000

La "Carta VII" de Platón es de índole autobiográfica y ahí nos cuenta varios sabrosos episodios de su vida: de su primeriza afición por la literatura; que, después de conocer a Sócrates enrumbó a la filosofía; que fue capturado por los secuaces de un mercader de esclavos, y otros.

Megáricos, eléusicos, cínicos y cirenaicos

Mon, 09 Sep 2024 10:00:00 +0000

Estas escuelas se desprenden del pensamiento socrático y participan de éste en términos de una introspección, que es no sólo de autoconocimiento, sino que también arrancando del presupuesto de que la. verdad está en tí, y sólo tienes que encontrarla.

Sócrates: voluntariamente no se hace el mal

Fri, 06 Sep 2024 11:00:00 +0000

Sócrates pone la clave de la evolución humana en la paideia, educación o formación. En conjunción con el pensamiento platónico, se trata de elevarse a la idea del bien, a raíz de lo cual nos transformamos a tal punto integralmente que sólo estamos destinados a hacer precisamente el bien.

Asesinato en la Catedral

Wed, 04 Sep 2024 11:00:00 +0000

El 29 de diciembre de 1170 fue asesinado Thomas Beckett, aszobispo de Canterbury en la catedral del mismo nombre, en la que está señalado el lugar del asesinato. T. S. Elliot escribió un drama, titulado precisamente "Asesinato en la Catedral". Y pensar que lo que induce al crimen fue un comentario de Enrique II.

Elián González

Mon, 02 Sep 2024 11:00:00 +0000

Caso del naufragio de una precaria embarcación con familia que huye de Cuba a EEUU, ocurrido en noviembre de 1999, salvándose el niño Elián González, y escrito el relato por Gabriel García Márquez en marzo de 2000, primero en el Diario "El Páis".

El Paseo a Canossa

Fri, 30 Aug 2024 11:00:00 +0000

Se supone que descalzo y con una simple túnica, en medio de la nieve invernal, en enero de 1077, se presenta el rey germano Enrique IV en la fortaleza de Canossa, donde se ha refugiado el papa Gregorio VII, clamando perdón para que le retire la excomunión que ha impuesto sobre él, otorgándosela recién al tercer día.

La Batalla de Hastings

Wed, 28 Aug 2024 11:00:00 +0000

El 14 de Octubre del año 1066 tuvo lugar la Batalla de Hastings, cerca de Dover, frente a Calais, batalla en la que Guillermo El Conquistador, el Duque de Normandía, derrotó al anglosajón Haroldo, que muere con una flecha que le atraviesa los ojos. Guillermo asciende entonces al trono de Inglaterra.

La predisposición a retirar nuestros juicios

Mon, 26 Aug 2024 11:00:00 +0000

Distinguimos entre ética afirmativa y negativa: la primera es una ética en la que, con apoyo en valores, hacemos valoraciones de esto o lo otro, todo lo cual se sostiene en escalas valóricas; la segunda se relaciona con la predisposición a retirar aquellas valoraciones, y ello en aras de estar en la cercanìa del ser...

El triple compromiso de la ética

Fri, 23 Aug 2024 11:00:00 +0000

Por de pronto está el primer compromiso que es aquél de uno consigo mismo, como diría Jorge Millas, un "deber de autenticidad"; luego el compromiso con los otros seres humanos, sobre todo en lo que atañe a la justicia social, y en tercer lugar un compromiso con el cuidado del entorno.

El rapto del niño-rey Enrique IV

Wed, 21 Aug 2024 11:00:00 +0000

Como era niño todavía, estando al cuidado de su madre, Enrique no puede todavía ascender al trono, sucediendo entonces que algunos príncipes apetecen ese trono vacante, que provisoriamente ocupan su madre y el arzobispo. Aquellos príncipes invitan al niño a subir a una barca, con el plan de raptarlo, pero...

Los vikingos en América

Mon, 19 Aug 2024 11:00:00 +0000

En el siglo X el vikingo Eric El Rojo y su padre Thorwald, se radicaron en Groelandia. Posteriormente el hijo de Eric, Leif Eriksson, se internó supuestamente en "Nueva Inglaterra", por lo que es reconocido como descubridor de América, aunque, a diferencia de Colón, no dejó ningún legado.

Lo trágico según Jaspers

Fri, 16 Aug 2024 11:00:00 +0000

Según el filósofo de Heidelberg lo trágico no se limita simplemente a un suceso acaecido, por muy terrible que éste sea, sino más bien al saber en torno a ello, saber que, por su parte, nos remite a la verdad. Y anota además el filósofo que la búsqueda de la verdad se manifiesta ya en las antiguas religiones.

¿Por qué recién con Kierkegaard la autenticidad se convierte en una cuestón filosófica central?

Wed, 14 Aug 2024 11:00:00 +0000

Durante milenios, lo que pudiere entenderse como autenticidad, se lo entendió en el sentido de un apego y compromiso con una determinada religión o Estado, y es recién con Kierkegaard que ella se comienza a entender al modo del compromiso y de los desafíos que cada cual tiene consigo mismo.

Deber de autenticidad

Mon, 12 Aug 2024 11:00:00 +0000

Esta expresión proviene del filósofo chileno Jorge Millas, y fue dicha en el contexto político concerniente a su renuncia a las universidades en Chile que, bajo la dictadura de Pinochet, se encontraban bajo el sistema de los rectores delegados, y que eran militares de alto rango.

¡Llega a ser el que eres!

Fri, 09 Aug 2024 11:00:00 +0000

Esta sentencia del poeta Píndaro, del siglo V a.C., nos hace ver de que por lo general no somos los que somos, porque estamos apartados de nuestro ser más propio, a lo que le damos el nombre de "sí-mismo". Y tampoco es ella ajena al deber, puesto que se trata, ante todo, del deber de ser-sí-mismo.

Una tabla de valores está suspendida sobre cada pueblo

Wed, 07 Aug 2024 11:00:00 +0000

Nietzsche ve a los valores como un intento de superación de lo que somos, o de dónde hemos llegado hasta aquí, es decir, el valor nos plantea un desafío a alcanzar y, en gran medida, el éxito o fracaso en nuestras vidas depende de cuán lejos o cuán cerca hayamos llegado en el comnetido de hacer realidad esos valores.

Los ideales como "espuelas de la vida"

Mon, 05 Aug 2024 11:00:00 +0000

Ortega y Gasset enfrenta la concepción, por sobre todo platónica de los ideales, que los ubica en una esfera trascendente, cuando, por el contrario, ellos corresponden al acicate, a lo que impulsa a actuar en nuesra vida cotidiana, razón por la cual dice, metafóricamente hablando, que ellos serían las "espuelas de la vida".

¿Provienen los ideales de ciertas conductas ejemplares?

Fri, 02 Aug 2024 11:00:00 +0000

Schopenhauer nos dice que sí, que los ideales provienen de acciones ejemplares, de conductas enteramente altruístas, en las cuales no hay presencia alguna de egoísmo, y si hay, en el ámbito histórico-humano, aunque sea solamente "una" de estas acciones, ello ya es suficiente para que se forje el ideal.

El Cuento XXXII del Conde de Lucanor

Wed, 31 Jul 2024 11:00:00 +0000

El Cuento XXXII del Conde de Lucanor de Juan Manuel, siglo XIV, muy similar al Cuento "De los nuevos trajes del emperador" de Christian Andersen, siglo XIX, no es un niño, sino un modesto palafrenero, de un rago inferrior en la jerarquía militar, el que le dice al rey de que, en verdad, está desnudo.

De los nuevos trajes del emperador

Mon, 29 Jul 2024 11:00:00 +0000

En verdad, el famoso Cuento de Christian Andersen "De los nuevos trajes del emperador" tiene, a ojos vista, como antecedente el Cuento XXXII de los Cuentos del Conde de Lucanor, escritos por Juan Manuel en el siglo XIV, o sea, aproximadamente medio milenio antes de Andersen.

Tipos de actitudes de nuestra relación con el mundo

Fri, 26 Jul 2024 11:00:00 +0000

Jaspers explica cómo se configura una concepción de mundo a partir de sus componentes primordiales: por el lado del sujeto la actitud, y del objeto la imagen de mundo. Lo más relevante de ambos es la actitud, que puede ser activa o contemplativa, por ejemplo, la cual se da cierta imagen de mundo afín.

Nuestra época pensada desde la concepción de mundo

Wed, 24 Jul 2024 11:00:00 +0000

Wilhelm Dilthey introdujo la idea de "concepciónde mundo", Weltaschauung fue Dilthey, teniendo ella el alcance de configurar un conjunto de coordenadas históricas, culturales, científicas, técnicas, morales de cada época. Karl Jaspers, por su parte, las explora desde dentro, teniendo en cuenta su constitución.

¿Qué es una Weltanschauung?

Mon, 22 Jul 2024 11:00:00 +0000

Este término suele traducirse como 'concepción de mundo' o `cosmovisión'. Quien lo introduce en la historia de la filosofía es Wilhelm Dilthey, realizando a partir de la Weltanschauung una fiosofía de la historia, y suponiendo con ella que cada época supone cierta confluencia entre técnica, ciencia, arte, y otros.

Entre la moral y la ética

Fri, 19 Jul 2024 11:00:00 +0000

Especialmente con apoyo en Ricoeur, se puede hacer la siguiente distinción entre moral y ética. La primera está muy cercana a las costumbres, y en cierto modo, eleva a valores lo que se acostumbra en una comunidad o sociedad en particular, en cambio la segunda remite a una conciencia individual...

A veces se arguye que la justificación de una acción radica en la forzocidad

Wed, 17 Jul 2024 11:00:00 +0000

El XIV de los Cuentos del Conde de Lucanor trata de un cazador que ha atrapado perdices con su red, y que las va matanado, en la medida que las saca de la red, pero mientras hace esto, parece que llora, pero es el viento el que provoca esto, debido a lo cual da la impresión que por forzocidad matara las perdices...

De cómo todo proviene del trabajo

Mon, 15 Jul 2024 11:00:00 +0000

Revelador el engarce que hay entre cultivo y cultura, a la luz de Eugen Fink, como que se trata, dirìamos, en ambos casos de sembrar para cosechar, el primero en un ámbito físico-natural y el segundo en un ámbito intelectual, artístico, humanístico y además espiritual, a saber, precisamente la cultura.

La amistad en distintos tipos de relaciones humanas

Fri, 12 Jul 2024 11:00:00 +0000

Tratándose de la filía, la amistad, Aristóteles plantea que la semejanza juega un papel decisivo, y en verdad, es determinante. Pero él tambiñen se abre a la desemejanza, pero ligándola con la compensación. Por ejemplo, amistad entre un empresario rico, pero lúgubre, con uno de modestos recursos, pero pobre.

De cómo somos actores en la historia y la pasión por una mujer

Wed, 10 Jul 2024 11:00:00 +0000

Son tantos los tesoros de pensamientos que nos legó Nietzsche que a veces no sabemos por dónde comenzar, como éste de una dimensión verdaderamente relevante del amor, esto es, "el amor al acto" y que pone a su vez en relaciòn con la pasión con la que hacemos algo, como que nos entregamos por entero a ello.

Concepciones del ser humano

Mon, 08 Jul 2024 11:00:00 +0000

Concepciones del ser humano ha habido muchas, pero aquella que nace en la Grecia clásica, por lo que se refiere a entedernos como animales racionales, viene a ser el fruto de la mayor transformación que ha tenido la humanidad hasta ahora, a saber, de haber transitado del mito al logos, a la razón.

¿Cómo defendernos cuando nuestros dominios están demasiado diversificados?

Fri, 05 Jul 2024 11:00:00 +0000

Tremenda y crucial lección la que nos brinda el Cuento XII del Conde de Lucanor, puesto que se trata, a través de un símil con los protagonistas de una zorra y un gallo, del incoveniente, reiterado tosudamente una y otra vez en la historia, de no poder sostener desde algún centro los territorios conquistados.

¿Lo histórico proviniendo de lo a-histórico?

Wed, 03 Jul 2024 11:00:00 +0000

Notable pensamiento de Nietzsche éste de la asociación del peso que pueden tener los estudios historiográficos, y comienzan a tenerlo precisamente en su época - la del siglo XIX -con alguien que lo recuerda absolutamente todo, sin olvidar lo más mínimo, quedando completamente impedido de actuar.

El joven Schopenhauer contemplando las galeras

Mon, 01 Jul 2024 11:00:00 +0000

Lo que el jóven Schopenhauer de unos 15 años describe acerca de los remeros en las antiguas galeras nos habla no solamente de su capacidad literaria extraordinaria, sino de lo que podríamos llamar una "madurez extistencial" precoz. Además nos demuestra una sensibilidad humana exquisita que lo lleva probablemente horrorizarse de la situación de esos hombres. Y además probablemente tampoco es casual que la compasión tendrá el alcance en su pensamiento posterior de cornstituir el fundamento de la moral.

De cómo según Baudrillard nos determina la tendencia a los excesos

Fri, 28 Jun 2024 11:00:00 +0000

En su libro sobre la seducción el sociógo-filósofo Jean Baudrillard parte por hablar de la demonización que la ha afectado, y esto a tal punto, que hoy por hoy asistimos a una liberación de todo lo que ha sido tradicionalmente tabú, pero de la seducción que, sin duda, está a la base de todo aquello, no se trata.

El ser del hombre es un imperfecto que nunca alcanza la perfección

Wed, 26 Jun 2024 11:00:00 +0000

Según Nietzsche la muerte no hace sino corroborar que somos criaturas imperfectas en perpetua búsqueda de la perfección, y que vivimos de negarnos y contradecirnos a nosotros mismos.

La pregunta por la acción asociada a la adhesión de Heidegger al nacional-socialismo

Mon, 24 Jun 2024 11:00:00 +0000

La pregunta por una genuina acción, que no el activismo que impera en el mundo, acompaña a la filosofía desde antiguo. Sin embargo, cuando el error es tan grande como el de que Heidegger se decidiera por el nacismo, no basta decir simplemente que errare humanum est, y que también el filósofo puede equivocarse.

Instante, olvido y felicidad

Fri, 21 Jun 2024 11:00:00 +0000

Nietzsche mira con envidia y nostalgia a la vaca que pasta en el potrero, completamente sumida en el instante, en un perpetuo presente, sin noción alguna y olvidada de lo pasado como de lo futuro. Similar experiencia tiene el niño cuando juega. Y ese instante que se eterniza, se liga a la par con la felicidad.

Historia y continuum

Wed, 19 Jun 2024 11:00:00 +0000

La historia comparte con las ciencias naturales el estar remitida a un flujo, un acontecer, un continuum, a saber, precisamente de los hechos históricos, e igual además que, como ocurre con las demás ciencias, nos valemos de todo un conjunto de elementos dicontinuos, conceptos y categorías, para dar cuenta de ello.

¿Qué es eso de las "contemplaciones intempestivas" de Nietzsche?

Mon, 17 Jun 2024 11:00:00 +0000

Titulado en alemán: "Unzeitgemässe Betrachtungen", esto es, fuera de tiempo, de lo que vale y mueve en un época. Al mismo tiempo, se justifica la traducción como 'intespestivo', en la medida en que aquello "extemporáneo" trastorna nuestras concepciones asentadas, acomodadas y anquilosadas.

Historia e historiografía

Fri, 14 Jun 2024 11:00:00 +0000

Nietzsche advierte sobre el extravío que provocan los estudios historiográficos, cuando se fomenta únicamente la erudición, siendo así ajenos a la vida. Por otra parte, le preocupa hasta tal grado que la historia nos abra el camino futuro que hace provenir la historia desde lo a-histórico, esto es, de espaldas al pasado.

Historia y vida según Nietzsche

Wed, 12 Jun 2024 11:00:00 +0000

Nietzsche que confronta los estudios hitoriográficos, considerando si éstos le convienen a la vida y su libre despliegue o provocan justo lo contrario, teniendo en cuenta que el estilo historiográfico anticuario se vincula con la conservación, el monumentalista con la ficción y el crítico con una puesta en tela de juicio.

El estudiante Sand asesina a Kotzebue

Mon, 10 Jun 2024 11:00:00 +0000

El profesor y dramaturgo Kotzebue (del siglo XIX) era de ideas conservadores y contrario al movimiento liberal. El estudiante Karl-Ludwig Sand lo asesina en Mannheim, siendo posteriormente ejecutado y decapitado por espada. Muy pronto comienza a ser glorificado contribuyendo así al ascenso del liberalismo.

Undécimo ejemplo de los "Cuentos del Conde de Lucanor"

Fri, 07 Jun 2024 11:00:00 +0000

Cuento éste que relata de un canónigo, que quería aprender nigromancia, esto es, el arte de la adivinación del futuro, para lo cual recurre a un mago, al cual le promete grandes recompensas si le enseña este arte. Entonces el nigromante le muestra todo un futuro en el que se ve que la promesa se torna falsa promesa.

Decimo ejemplo de los Cuentos del "Conde de Lucanor"

Wed, 05 Jun 2024 11:00:00 +0000

Este Cuento nos habla de un hombre que de ser muy rico, acabó en la pobreza. En algún momento se encuentra llorando amargamente, comiendo arvejas en un platillo y arrojando las cáscaras hacia atrás, cuando se percata de que hay otro hombre que se alimenta de esas sobras que él arroja.

Eugen Fink sobre el materialismo histórico

Mon, 03 Jun 2024 11:00:00 +0000

Cuando consideramos la determinación de la fe y la religión, sobre todo en diversas formas de teocracia que ha habido en la historia, como sería incluso hasta la actualidad en los países islámicos ¿no corresponde poner el tela de juicio que las condiciones materiales de producción sean lo originario?

Materialismo histórico

Fri, 31 May 2024 11:00:00 +0000

Que las condiciones materiales de producción constituyan la base a partir de la cual se despliega la cultura, como dice el materialismo histórico, es una tesis que se puede poner en duda, porque implica desconocer la relevancia originaria que juegan el mito, la religión y precisamente la cultura en general.

Comenzamos hablando distinto y terminamos haciendo la guerra

Wed, 29 May 2024 11:00:00 +0000

Primero en el siglo XVIII el filólogo británico William Jones, y posteriormente Franz Bopp, advirtieron que hay un fondo lingüístico común indoeuropeo, y que se manifiesta en palabras como 'can', 'padre' o 'madre' y que en estos casos conservan el sánscrito, antiguo persa, griego, latín, armenio e hitita.

Diferencias entre fatalidad y destino

Mon, 27 May 2024 11:00:00 +0000

Diversas voces de la venerable tradición nos advierten que de la fatalidad nadie se puede librar, pero el destino suele dar lugar a que tú mismo lo puedas forjar.

Noveno ejemplo de los Cuentos del Conde de Lucanor

Fri, 24 May 2024 11:00:00 +0000

Tanto en las relaciones humanas como en la relaciones internacionales entre Estados suele haber enemistad, pero ésta se acaba cuando surge un enemigo común.

Séptimo ejemplo de los Cuentos del Conde de Lucanor

Wed, 22 May 2024 11:00:00 +0000

Precisamente porque la fantasía, entre todas nuestras facultades, es la más propensa a romper con todo límite, a tal punto, que es la que más puede contraponerse con la realidad, ésta misma la lleva en ocasiones a estrellarse contra ella.

Sexto ejemplo de los Cuentos del Conde de Lucanor

Mon, 20 May 2024 11:00:00 +0000

Ejemplo éste que nos muestra lo que puede ocurrir cuando no eliminamos algo malo, cuando está comenzando a echar raíces.

Contraste entre deseo y amor según Stendhal

Fri, 17 May 2024 11:00:00 +0000

Hay un sugestivo contraste entre deseo y amor con respecto a la realidad, que destaca Stendhal: en general, los deseos que tenemos tienen que ajustarse a lo real, a ciertas condiciones dadas, en cambio con el amor sucede, en vistas de su propensión a la ilusión, que la realidad se acomoda a él.

De cómo el hombre se objetiva en el mundo

Wed, 15 May 2024 11:00:00 +0000

La foca, el búfalo, el ganso tienen su entorno, pero en el caso del ser humano nos encontramos con un espacio que va más allá de cierto entorno delimitado y que en definitiva abarca el mundo, lo que trae consigo que él intervenga, modifique, transforme, y lamentablemente de modo violento, aquellos entornos.

Para hacerse amigos unos con otros hay que haber consumido juntos muchos saleros

Mon, 13 May 2024 11:00:00 +0000

Los griegos privilegiaron la amistad por sobre el amor. Al menos para Aristóteles es así. Esto se debe a un nexo que tiene la amistad con el bien; con ella sucede que en la amistad procuro ante todo el bien del amigo; a su vez, la amistad está más desprendida del cuerpo, lo que induce a que perdure más.

Elección y exclusividad en la amistad

Fri, 10 May 2024 11:00:00 +0000

Hay ciertas distinciones cruciales entre Eros y Filía, entre amor y amistad, destacando entre ellas cierto criterio de selectividad y exclusividad, que sería mayor en la amistad que en el amor; se suma a ello que el amor suele comenzar con el así llamado "flechazo", en cambio la amistad requiere de tiempo.

Las clases de amistad según Aristóteles

Wed, 08 May 2024 11:00:00 +0000

La genuina amistad, según Aristóteles, únicamente tiene que ver con una preocupación, aprecio, admiración y cariño por el otro en tanto otro, y no en función de cierta utilidad, es decir, porque el supuesto amigo me es últil en algún sentido o porque me resulta agradable.

El trasfondo cósmico de la amistad en Aristóteles

Mon, 06 May 2024 11:00:00 +0000

En la Teogonía de Hesiodo se hacen presentes Eros y Eris como fuerzas de concordia y discordia en el cosmos, y al relacionar esto con la amistad, con apoyo en Aristóteles, sucede que la amistad es principalmente por semejanza, pero sucede que también los contrarios o los desemejantes se complementan.

Quinto ejemplo de los Cuentos del Conde de Lucanor

Fri, 03 May 2024 11:00:00 +0000

Cuando tras las alabanzas que alguien te dirige le sigue la propuesta de un negocio que éste te propone, da ello lugar a una asociación con la fábula del cuervo y la zorra.

Cuarto ejemplo de los Cuentos del Conde de Lucanor

Wed, 01 May 2024 11:00:00 +0000

¿Qué hay tras el refrán: "El que esté bien sentado, no se levante".

Tercer ejemplo de los "Cuentos del Conde de Lucanor"

Mon, 29 Apr 2024 11:00:00 +0000

Cuento éste que nos lleva a reflexionar sobre el riesgo y la apuesta, y de cómo para ganar el paraíso tendrías que estar dispuesto a saltar (como el rey inglés, del que se habla aquí) y arriesgarlo todo.

Segundo ejemplo de los "Cuentos del Conde de Lucanor"

Fri, 26 Apr 2024 11:00:00 +0000

Este Cuento nos hace reflexionar sobre ciertos supuestos límites que debe tener la argumentación, porque hay situaciones, y a veces muy sencillas, que no tienen solución, y las críticas van y vienen respecto de las decisiones que estás tomando y, más encima, forzosamente.

Primer ejemplo de los "Cuentos del Conde de Lucanor"

Wed, 24 Apr 2024 11:00:00 +0000

¿No es tentador como en lo que trasunta este Cuento que un ministro se quede con el reino y familia del rey, porque éste, acongojado por el peso del gobierno que detenta, se quiere retirar de por vida? Mas, el ministro, para sorpresa del rey se presenta luego con trajes harapientos para acompañarlo en su retiro.

El trabajo y la transformación del entorno

Mon, 22 Apr 2024 11:00:00 +0000

Ya Hegel relaciona el trabajo con la negación, por cuanto trae inevitablemente consigo el negar lo que tenemos enfrente, en la medida que lo transformamos, pues lo que es ya no es lo que era en su estado salvaje o simplemente natural. El asunto, como en todo, es el límite que debemos considerar en esa negación...

Amor y amistad

Fri, 19 Apr 2024 11:00:00 +0000

Ya en los griegos está la discusión respecto de las prerrogativas de Eros o Filía, del amor o de la amistad, y curiosamente parece más privilegiada la amistad, y algo similar ocurrirá casi dos milenios más tarde con Montaigne. El fundamento de esto estaría en que la amistad exige las más altas virtudes y valores.

Indignación de Stendhal relativa al matrimonio por conveniencia

Wed, 17 Apr 2024 11:00:00 +0000

Este tipo de matrimonio era una costumbre de su época, y que se exrtremaba tanto que de pronto se trataba del matrimonio de una jovencita con un octogenario, pero rico. Stendhal expresa una repulsa moral respecto de ésto, en todo lo cual destaca su impronta romántica de querer salvaguardar el genuino amor.

Schopenhauer reflexiona sobre la decisión

Mon, 15 Apr 2024 11:00:00 +0000

Para Schopenhauer la vida y el mundo semejan superficies; y uno, al trazar una línea en ella, en lo posible debe ser consecuente con ella y seguirla hasta donde se pueda, dado que son muchas las tentaciones en la superficie a andar de un lado para otro, lo que trae consigo extravío.

Aristóteles: sin amigos, nadie quisiera vivir, aun viéndose saciado de todos los otros bienes

Fri, 12 Apr 2024 11:00:00 +0000

En su "Ética a Nicómaco", Libro VIII, Aristóteles se centra en la amistad. Probablemente el Estagirita fue el primero en captar que la polis tiene que organizarse en torno a la amistad, y cuando esto que tiene ribetes ideales, se hace realidad, entonces esa polis, o ciudad-Estado, logra su anhelada paz y armonía.

La clásica relación entre hombre y mujer a los ojos de Stendhal

Wed, 10 Apr 2024 11:00:00 +0000

En "Del amor", de 1822, nos encontramos con agudas observaciones sobre la relación entre hombre y mujer. No obstante, hay que tener en cuenta la época en que está dicho todo eso. Entre otros, le atribuye a la mujer, consideraciones morales más elevadas que al hombre, con quien inicia una relación.

La apasionada vida de Stendhal

Mon, 08 Apr 2024 11:00:00 +0000

Stendhal, junto con seguir una carrera diplomática, bajo los regímenes de los revolucionarios franceses, el imperio napoleónico, y luego con la restauración borbónico, logró al mismo tiempo alcanzar las más altas cúspides de la literatura universal: baste tan sólo considerar "Rojo y negro".

La tensa relación entre hombre y naturaleza

Fri, 05 Apr 2024 10:00:00 +0000

De la mayor relevancia es reflexionar sobre el límite en la tensa relación entre ser humano y naturaleza, ya que esta última es ante todo salvaje, y el ser humano, por ser naturalmente también homo faber, está llamado a intervenir en ese ámbito salvaje inconmensurable, pero la cuestión es: ¿hasta dónde?

La difícil decisión de Schopenhauer

Wed, 03 Apr 2024 10:00:00 +0000

Ya desde temprano, cuando Schopenhauer contaba con apenas 13 años se despertó, su vocación por las humanidades, no teniendo todavía claro si era filosofía o literatura, pero el padre, Heinrich Floris, quiere que él siga una carrera empresarial, y lo pone ante una encrucijada difícil y angustiante...

Las fases del amor según Stendhal

Mon, 01 Apr 2024 10:00:00 +0000

Las primera 4 fasess se refieren a que una persona, por de pronto, acapara nuestra atención (admiración), nos causa placer, tenemos la esperanza de la correspondencia, sucediendo pues que la hay (nacimento del amor), a lo que le sigue la "cristalización" (la otra persona se ha convertido de un todo para nosotros).

¿Será que el trabajo impulsa al ser humano a espacios de libertad cada vez mayores?

Fri, 29 Mar 2024 09:00:00 +0000

Es cierto que el trabajo se aplica primero a la satisfacción de necesidades, pero luego él, al desplegarse, impone su propia dinámica, ganando para el ser humano nuevos espacios de libertad. Algo crucial en ese punto de inflexión lo juega el lujo y lo superfluo, puesto que ello va más allá de nuestras necesidades.

El complicado nacimiento de Arthur Schopenhauer

Wed, 27 Mar 2024 09:00:00 +0000

Federico el Grande le advirtió a Heinrich Floris Schopenhauer que abandonara Danzig, porque esta ciudad perdería sus libertades. Heinrich Floris no quiso seguir ese consejo, y a cambio de eso sí optó por viajar a Londres para que su hijo Artthur naciera allá y obtuviera ciudadanía británica. Pero ¿qué pasó?

¿Qué es eso que concibe Stendhal como amor-vanidad?

Mon, 25 Mar 2024 09:00:00 +0000

Stendhal tiene en la mira al amor-pasión como único y verdadero amor, de acuerdo con el cual sólo prima el amar, sin esperar nada a cambio. A parejas con ello, Stendhal crítica duramente el amor-vanidad, en que entra a tallar el interés y la conveniencia en la relación entre uno y otro.

El amor como un fenómeno de cristalización

Fri, 22 Mar 2024 09:00:00 +0000

Según Stendhal, el amor es un fenómeno de cristalización para lo cual recurre a la metafóra de una rama que arrojamos a una mina de sal, sucediendo que al cabo de un tiempo ella está toda cubierta de cristales. El amor tiene que ver por ello con una ficción, pero con una tal que puede mover el mundo.

Da qué pensar que en alemán 'acción', 'Handlung', tiene que ver con 'Hand', 'mano'

Wed, 20 Mar 2024 09:00:00 +0000

Qué distintas manos las del pintor, pianista, orfebre, obrero, y también del político o del sacerdote, y en todos estos casos esas distintas manos se refieren a respectivas acciones, lo que nos permite entender que en idioma alemán 'mano', Hand, remite a ´'acción', 'Handlung'.

Weimar como el mundo de la casa de un caracol

Mon, 18 Mar 2024 09:00:00 +0000

Ésto lo dice Schiller, refiriéndose a Weimar, y manifestando su extrañeza de que su amigo Goethe residiera allí. Esto está dicho a contrapelo de la fama que ha tenido Weimar, donde el propio Schiller residiera un tiempo. La madre de Schopenhauer, Johanna, ya viuda, se muda también a esta casita del caracol.

Las 4 formas de amor de Stendhal

Fri, 15 Mar 2024 09:00:00 +0000

Primera forma de amor es la que Stendhal considera el amor genuino, que supone una "cristalización", según la cual la persona amada se convierte en un "todo" para mí. A esta forma de amor la llama "amor-pasión". Luego vienen el amor-placer, el amor-vanidad y la forma más elemental: el amor físico.

Porque tenemos un cuerpo una buena parte del trabajo conduce a satisfacer sus necesidades

Wed, 13 Mar 2024 09:00:00 +0000

Siguiendo a Eugen Fink, es en función de tener un cuerpo lo que nos lleva a experimentar toda suerte de necesidades, en aras de cuya satisfacción nos proponemos trabajar. Pero de pronto esa satisfacción no nos basta y comenzamos a producir lo superfluo y lujoso, lo que alía con lo que llamamos "progreso".

La peculiar relación del ser humano con la naturaleza

Mon, 11 Mar 2024 09:00:00 +0000

Como ente no menos natural que la piedra, la rosa o el elefante, al ser humano lo distingue no someterse simplemente a la naturaleza, interviniendo en ella, para suplir y superar diversos tipos de carencia, entre ellas el hambre. Pero - qué duda cabe - su intervención suele ser desmesurada y provoca masiva destrucción.

Dominio-sumisión

Fri, 08 Mar 2024 10:00:00 +0000

Según lo plantea agudamente Octavio Paz, el amor no se sustrae al binomio dominio-sumisión. También en la relación de pareja sucede que en el plano de los sentimientos uno es el dominante y el otro el sometido. Y como lo ve a su vez Roland Barthes se juega en esto una cuestión histórica en la relación intergenérica.

Fatalidad-libertad

Wed, 06 Mar 2024 10:00:00 +0000

En la línea de pensamientos de "La llama doble" de Octavio Paz, nos presenta el binomio, entre otros, de fatalidad-libertad, mostrándonos que cuando nos enamoramos tenemos un fuerte sentimiento de haber sido atrapados por ello, sintiendo esto como fuerza del destino y no al modo de una elección libre.

Obstáculo-transgresión

Mon, 04 Mar 2024 10:00:00 +0000

Este binomio del amor, obstáculo-transgresión, que aborda Octavio Paz, juega un papel decisivo en las relaciones humanas en general, y en particular, en las de índole amorosa. Parece que en el caso del amor, a las parejas las incentivara transgredir toda suerte de obstáculos de diferencias raciales, políticas, y otras.

Exclusividad versus promiscuidad

Fri, 01 Mar 2024 10:00:00 +0000

La diferencia entre alma y cuerpo concierne a lo erótico en el más amplio sentido, puesto que podemos desear muchos cuerpos, habiendo en ello cierta tendencia a la promiscuidad, pero el amor a eso intangible que llamamos "alma" o "persona" demanda exclusividad.

La relación cuerpo-alma en el plano del amor

Wed, 28 Feb 2024 10:00:00 +0000

Octavio Paz propone tríada sexo-erotismo-amor, planteando que los primeros dos permanecen fundamentalmente apegados al cuerpo, en cambio, en lo que se refiere al amor, en lo principal, nos enamoramos de una persona, vale decir, de una entidad intangible y en todo caso, más bien de orden espiritual.

La relación cuerpo-alma en el plano del amor

Wed, 28 Feb 2024 10:00:00 +0000

Los cinco binomios de Octavio Paz

Mon, 26 Feb 2024 10:00:00 +0000

Octavio Paz propone en "La llama doble" cinco binomios muy reveladores para abordar el tema del amor, a saber: cuerpo-alma, promiscuidad-exclusividad, fatalidad-lbertad, obstáculo-transgresión y dominio-sumisión, y todo ello sobre la base de la muy reveladora tríada sexo-erotismo-amor.

La "desrealidad" del enamorado

Fri, 23 Feb 2024 10:00:00 +0000

Entre la realidad y la irrealidad estaría esta figura intermedia que tematiza Roland Barthes: la "desrealidad". Ella alude a que lo vivido por el enamorado se tiñe de la vivencia subjetiva de encantamiento, tristeza, congoja, euforia, y otros, compartiendo esta vivencia el enamorado con el artista o el místico.

Los años salvajes de la filosofía

Wed, 21 Feb 2024 10:00:00 +0000

Con esa expresión comienza Rüdiger Safranski su opus sobre Schopenhauer, aludiendo con ello a cómo en el siglo XIX se filosofó a fondo y como nunca acerca de todo, y muy particularmente sobre el yo, el cual fue entendido ya sea en la perspectiva de la voluntad o del proletariado.

Cuando el producir se extralimita, comienza también un cuestionamiento de las condiciones laborales

Mon, 19 Feb 2024 10:00:00 +0000

Al estipular Eugen Fink que habrían 5 fenómenos existenciales fundamentales, a saber: muerte, lucha, trabajo, Eros y juego, él advierte que en nuestra época, el trabajo se expande hasta tal punto que acaba por extralimitarse, como si fuera él nuestra razón de vivir, motivo por el cual viene una reacción a esto.

La lucha hoy ya no es por la religión, sino por nuevas condiciones laborales

Fri, 16 Feb 2024 10:00:00 +0000

Eugen Fink plantea que, si otrora, particularmente en el medievo, el ser humano emprendía una lucha religiosa por quien se le presentaba como su Dios, hoy por hoy, y ya desde hace una par de siglos, la lucha es por condiciones laborales. Ello se explica porque hemos llegado a vivir en una sociedad eminentemente laboral.

La tarea de la filosofía: ir al rescate del fenómeno

Wed, 14 Feb 2024 10:00:00 +0000

El trabajo, como uno de los fenómenos existenciales fundamentales de la existencia humano, como lo son también para Fink, el dominio, Eros, el juego y la muerte, se encuentra atrapado, por lo general, bajo perspectivas políticas, económicas o jurídicas, y la filosofía tiene como tarea ir al rescate del fenómeno en cuanto tal.

El lujo se convierte en una segunda naturaleza del hombre

Mon, 12 Feb 2024 10:00:00 +0000

El lujo supone un ir más allá de nuestras necesidades, y es cierto que él genera una división en la sociedad entre los que "se pueden dar el lujo de esos lujos" y los que no. Pero, igual a su favor ellos hacen crecer a la humanidad, puesto que nos abren a nuevas posibilidades que, luego se hacen accesibles a todos.

Eugen Fink: el hombre tiene su posible grandeza sólo en el espacio de su miseria

Fri, 09 Feb 2024 10:00:00 +0000

Heráclito propuso la teoría de los contrarios, haciéndonos ver que ellos se requieren mútuamente, no siendo jamás uno sin el otro. Y esta contrariedad atraviesa todo, y por supuesto también las vivencias humanas; así según Eugen Fink, en lo que atañe a la felicidad que se manifiesta como superación del sufrimiento.

En torno a nuestras necesidades que generan dependencia

Wed, 07 Feb 2024 10:00:00 +0000

Si somos libres, nuestra libertad se manifiesta y se prueba sobre todo teniéndoselas que ver con un sinnúmero de necesidades y menesterosidades que satisfacer, o a lo mejor. no satisfacer, postergándolas por ejemplo. Es en este marco que Eugen Fink piensa la libertad.

¿Libertad humana?

Mon, 05 Feb 2024 10:00:00 +0000

Si bien, damos por descontado de que somos libres, Eugen Fink nos lleva a considerar de que hay mucha ilusión y pretensión en esto, ya que si, por ejemplo, la libertad es esencialmente autodominio, como lo viera Platón, significativamente se muestra en ello de que somos esclavos de diversas inclinaciones

Conciencia como apertura y como orientación

Fri, 02 Feb 2024 10:00:00 +0000

Si ya es motivo de asombro, y del asombro más radical, que haya ser y que existamos nosotros, no es menor el asombro que suscita el que estemos conscientes. Hay pues una primera conciencia que es apertura, que procura abrir el ser de todo, activándose luego una segunda conciencia como orientación.

Ser y sentido

Wed, 31 Jan 2024 10:00:00 +0000

Le debemos a Parménides el descubrimiento de que lo más esencial es el ser, que haya algo, que las cosas sean, y con mucha razón, él asocia esto con la eternidad, por cuanto, el ser no podría no haber sido ni podría dejar de ser, porque, en cualquiera de esos casos, tendríamos que admitir que "el no ser es".

¿Cooriginariedad en las concepciones del ser humano?

Mon, 29 Jan 2024 10:00:00 +0000

Relevante concepto éste que introduce Heidegger, el de la cooriginariedad (Gleichursprünglichkeit), en relación con la concepción del ser humano. Con ello entramos en un juego de espejos en la mirada dirigida al ser humano: a éste lo podemos ver desde su esencial apertura, proyección temporalidad, y otros.

Dificultad de ser

Fri, 26 Jan 2024 10:00:00 +0000

Heidegger, en Ser y tiempo, habla de la facticidad de nuestro ser, en términos de "ser y tener que ser, sin de dónde ni adónde". Dentro de este marco, Ortega y Gasset, por su parte, nos habla de la "dificultad de ser", en cuyo contexto cita a Fontenelle que al pasar a ser centenario, habla de su vida como una "difficulté de étre".

¿Un nuevo tipo de juego: el peripathos?

Wed, 24 Jan 2024 10:00:00 +0000

La psicóloga Kathia Mandoki de la Universidad Nacional Autónoma de México, la UNAM, ha propuesto un nuevo tipo de juego - el de peripathos, que es de exploración - aparte de los consabidos de agon (competencia), mimicry (imitación), ilinx (vértigo) y alea (azar o destino). Veamos cómo justifica esto.

El filósofo Jürgen Habermas enfrentando el fundamentalismo

Mon, 22 Jan 2024 10:00:00 +0000

Alrededor del año 2007, y a raiz del ataque a las Torres Gemelas de 2001, nos hemos encontrado ante una nueva manifestación del fundamentalismo religioso, y este tema le preocupa hondamente a Habermas, quien, con apoyo en lo que describe como "razón secular", propone una neutralización de las religiones

En la cotidianidad el juego se presenta como un fenómeno marginal

Fri, 19 Jan 2024 10:00:00 +0000

Si bien con Huizinga, podemos decir que esencialmente somos homo ludens, sin embargo, el juego en la cotidianidad es considerado más bien un epifenómeno, es decir, un fenómeno que se presenta como mero complemento del trabajo, al modo de recreación, descanso y esparcimiento.

Grandeza y miseria del trabajo

Wed, 17 Jan 2024 10:00:00 +0000

Destacan en el trabajo grandeza y miseria del ser humano, y ello explica que se haya visto como impropio del aristócrata y que el trabajo se le haya asignado simplemente al esclavo. Agreguemos que, si bien por ley hemos dejado atrás la esclavitud, no en los hechos, ya que continúa bajo formas soterradas.

Estamos tan absortos en el trabajo que no pensamos sobre él

Mon, 15 Jan 2024 10:00:00 +0000

Entre tantos fenómenos existenciales fundamentales que nos determinan, está el trabajo, y resulta que es tan fuerte su poder que le acompaña un acaparar nuestro tiempo vital a tal punto que no nos preguntamos acerca de él, de su esencia. Acompaña pues al trabajo una tendencia a la cerrazón.

La tensión entre relación personal y modo público de cara a la muerte

Fri, 12 Jan 2024 10:00:00 +0000

Sugerente aproximación a la muerte: el contraste entre muerte privada y pública. Ello nos hace tomar conciencia de que es tan fuerte la interpretación pública, y que se expresa, por ejemplo, en el rito funerario, que nuestra forma privada de vivenciarla, mientras vivimos, queda subsumida bajo la muerte pública.

Una comparación interesante: entre nuestro ser mortal, ser móvil, y otros

Wed, 10 Jan 2024 10:00:00 +0000

Un modo sugerente de Fink de hablar de la muerte, atendiendo a ciertas comparaciones. Por ejemplo, al compararla con lo artificial, resulta que, habría que decir, en algo artificial su origen quedó atrás, en cambio no cuanto a la muerte que, lo cierto, y aunque lo olvidemos, nos acompaña como nuestra sombra.

El viento silbante de la transitoriedad

Mon, 08 Jan 2024 10:00:00 +0000

¡Qué bella metáfora la de Eugen Fink!: "el viento silbante de la transitoriedad". Esto lo plantea en el contexto de su pensamiento de la transitoriedad (Vergänglichkeit) de todo, y cómo, al mismo tiempo, como mortales, somos partes, o más bien "partículas" de todo aquello: nada se libra del dejar de ser.

Invitación de la filosofía a asumirnos en nuestro ser mortal

Fri, 05 Jan 2024 10:00:00 +0000

Interesante planteamiento éste de Eugen Fink, de ver, por de pronto, la muerte desde una mirada espacial, y ello en atención a qué es ella. Pues bien, la pregunta es: ¿es que estamos vivos aquí y la muerte está allá? ¿O acaso la muerte va permanentemente contigo y te acompaña como tu sombra?

Una bella definición del filósofo Eugen Fink: el hombre como testigo del ser

Wed, 03 Jan 2024 10:00:00 +0000

Así como Heidegger concibió al ser humano como apertura, Fink da un paso más allá y lo concibe como "testigo", a saber, "testigo del ser", de todo lo que es. En el caso de la muerte, como uno de los fenómenos existenciales fundamentales, de ella podemos dar testiminio desde el "más acá" y no desde el "más allá".

La tarea de la filosofía abocada a rescatar los fenómenos

Mon, 01 Jan 2024 10:00:00 +0000

Ya Husserl, en tanto padre de la fenomenología, decía, al modo de lema: "A los fenómenos mismos". Con Fink, que fuera discípulo de él y su asistente, a la fenomenología se le imprime un nuevo impulso, al tratarse de salir al rescate de los fenómenos, que ya se encuentran definidos en nuestra cotidianidad.

Curioso: sólo el ser humano muere, ama, trabaja, lucha y juega

Fri, 29 Dec 2023 10:00:00 +0000

Aquí la palabra decisiva para Eugen fink es 'sentido", porque aquellos 5 fenómenos existenciales fundamentales ciertamente los compartimos con los animales, pero no proyectando sentido en lo que hacemos cuando, por ejemplo, trabajamos, amamos o jugamos. Esa proyección de sentido vale como distintivo humano.

5 fenómenos fundamentales

Wed, 27 Dec 2023 10:00:00 +0000

Eugen Fink, que se formara como fenomenólogo con Edmund Husserl, estipula que habría 5 fenómenos existenciales fundamentales, esto es: muerte, trabajo, dominio, Eros y juego. Y, adoptando un concepto que toma de Heidegger, estos 5 fenómenos serían co-originarios, y determinan nuestro ser por igual.

El ateísmo de Sartre

Mon, 25 Dec 2023 10:00:00 +0000

Similar a Dostoievski con su personaje Raskolnikov de Crimen y castigo, Sartre plantea que, si no hay Dios, está todo permitido. En la misma línea declara el pensador francés que "estamos condenados a ser libres", porque tenemos siempre que elegir, y, sin embargo, igual seríamos responsables por lo que hacemos.

¿Quién gritó por Dios "de profundis": Heidegger o Nietzsche?

Fri, 22 Dec 2023 10:00:00 +0000

Heidegger le encargó su propio sermón funerario al teólogo y amigo de él, Bernard Welte. Ahí nos habla de que Heidegger habría gritado por Dios "de profundis", esto es, desde las profunidades del alma, como sucede en los "Salmos" de la Biblia. Pero Heidegger había supuesto eso mismo de Nietzsche...

Heidegger no acepta el rótulo de "filósofo ateo"

Wed, 20 Dec 2023 10:00:00 +0000

Sartre en la conferencia que diera al término de la II Guerra Mundial, de la que emana el escrito titulado "El existencialismo es un humanismo", califica a Heidegger como "existencialista ateo", como, por lo demás lo era él mismo. Pero Heidegger, al responder a esto en su "Carta sobre el humanismo", no acepta este rótulo.

Heidegger y el "dios de los filósofos"

Mon, 18 Dec 2023 10:00:00 +0000

Heidegger detectó que habría una "constitución ontoteológica de la metafísica", como versa el título de un opúsculo suyo, vale decir que, de cara a la pregunta por el ser se ha estado recurriendo una y otra vez como respuesta a Dios. Pero éste dios sería meramente conceptual, y por ello no viviría.

¿Transitamos o no de esencia a existencia?

Fri, 15 Dec 2023 10:00:00 +0000

Tomás se adelantó 5 siglos a la crítica de Kant a las demostraciones de la existencia de Dios, porque en el único caso en que se justificaría transitar de la esencia pensada, la definición, al supuesto de su existencia real, sería en lo relativo a Dios. Si Dios es perfección, ésta incluiría también la existencia.

¿Será que el camino a Dios es únicamente el de la fe?

Wed, 13 Dec 2023 10:43:18 +0000

Tal vez cuando vivenciamos la fe más como confianza que como creencia, y a la vez como ligada al sentir, nos acercamos y a lo mejor, nos comunicamos de alguna forma con la divinidad. Y la razón ¿no puede también acercarse a la divinidad? Probablemente sí, pero no al modo de demostraciones.

¿La fe como confianza o como creencia?

Mon, 11 Dec 2023 10:00:00 +0000

Pistis, 'fe' en griego, significa 'confianza', y ello nos lleva a vivenciar la fe precisamente como confianza en la divinidad. En cambio, fides, 'fe' en latín, se la entiende como 'creencia', lo que nos deja ante la disyuntiva de vivenciar la fe como una u otra, confianza o creencia, y eso, al parecer, depende de cada cual.

"Hypothesis non fingo"

Fri, 08 Dec 2023 10:00:00 +0000

Newton descubrió y planteó la ley de gravitación universal, a partir de la cual se explica el movimiento de los astros, pero luego viene la pregunta acerca de cómo sucede que una masa como la del sol atraiga a los planetas en su derredor, y él sostiene que no finge hipótesis, lo que habla de una notbale modestia.

La prueba de la contingentia mundi

Wed, 06 Dec 2023 10:00:00 +0000

Tomás de Aquino, en señal de respeto a Dios, habla de "vías" que conducirían a él, y no de demostraciones. La 3a. vía de la contingencia del mundo nos dice que cada cosa puede ser o no ser, y si no hubiera excepción a esto, todo habría de dejado de ser; por lo tanto, es necesario que haya lo que no puede no ser: Dios.

El pensamiento íntimamente ligado a la necesidad

Mon, 04 Dec 2023 10:00:00 +0000

Si se trata de que en el orden cósmico todo ocurre de acuerdo al logos, a la razón, y esto se expresa como una legalidad con conexiones necesarias, entonces el pensamiento tiene que hacerse uno con ello y expresar también esa necesidad. Parménides dice: "Lo mismo es pensar y ser".

¿Podemos transitar de esencia a existencia?

Fri, 01 Dec 2023 10:00:00 +0000

Kant criticó las demostraciones de la existencia de Dios, considerando que en ellas tiene lugar un tránsito, que estima como ilegítimo, de la esencia de algo, vale decir, su definición, a su supuesta existencia. Por mucho que piense, como Aristóteles que lo propio de Dios es ser causa de sí mismo, no por eso existe.

El "dios de los filósofos" y Kant

Wed, 29 Nov 2023 10:00:00 +0000

Desde los griegos se constituyó la idea de lo que podemos llamar el "dios de los filósofos". La filosofía al buscar el primer principio, esto insoslayablemente se refiere a lo que nombramos como Dios, dando esto lugar a demostraciones de su existencia, las cuales Kant objeta de plano.

Expresiones de la filosofía teológica en la historia de la filosofía

Mon, 27 Nov 2023 10:00:00 +0000

La filosofía entendida como filosofía teológica atraviesa toda su historia, ya sea porque la filosofía es "servicio a Dios", Gottesdienst, vale decir, misa, dicho así tanto por Schelling o Hegel, o incluso desde el ateísmo: Feuerbach que plantea la equivalencia entre el ser humano y Dios.

Feuerbach y el dios de los filósofos

Fri, 24 Nov 2023 10:00:00 +0000

En su obra La esencia del cristianismo Luwig Feuerbach fundamenta su ateísmo, sosteniendo que la esencia del ser humano es Dios, en el sentido de que Dios se refiere a las máximas aspiraciones humanas de tener un máximo poder (omnipotencia), un máximo saber (omnisciencia) y otros

El "dios de los filósofos"

Wed, 22 Nov 2023 10:00:00 +0000

Desde antiguo la filosofía se ha desplegado como "filosofía teológica", como lo plantea Wilhelm Weischedel, u "ontoteología", como lo plantea Martin Heidegger. En nuestro parecer esto se debe a que las palabras 'ser' y 'Dios' se cubren una con otra, ya que se refieren a lo más esencial y universal.

3 ideas filosóficas del filósofos Luc Ferry

Mon, 20 Nov 2023 10:00:00 +0000

Estas ideas son: 1."Soñar despierto", lo que apunta a nuestras aspiraciones de llegar a ser quizás lo que nunca seremos, pero que nos empuja adelante. 2.Superar los temores, que nos obstaculizan respecto de esas aspiraciones. 3.Cristianismo sin Dios, lo que implica sólo asumir su legado ético.

Relevancia filosófica de la distancia

Fri, 17 Nov 2023 10:00:00 +0000

Entre tantos rostros que tiene Nietzsche como filósofo, lo podemos describir también como "filósofo de la distancia". Esto se advierte en su reveladora concepción del "amor a lo lejano", aparejado ello con su ciertamente controvertida crítica al amor a lo cercano, el amor al prójimo.

Pensamientos clave de una posible ética del juego

Mon, 13 Nov 2023 10:00:00 +0000

Podríamos decir que aprendiendo a jugar, aprendemos a ser ciudadanos. Descuellan varios aspectos ético-lúdicos que nos permiten entender esto: respeto a las reglas, fair play, igualdad de oportunidades, y uno que nos enseña en cuanto a asumirnos como jugadores en la vida: ponerse en el lugar del otro

Juego plebeyo y juego de caballeros

Fri, 10 Nov 2023 10:00:00 +0000

Dostoievski personifica un juego que llama "plebeyo" en Alexei, protagonista de El jugador, ya que éste no juega por jugar, como lo harían los caballeros, sino tan sólo para ganar y hacerse rico, todo lo cual es para lograr que la hija de su jefe, el Coronel, se fije en él.

En "El jugador" de Dostoievski el juego dentro del juego

Wed, 08 Nov 2023 10:00:00 +0000

Justamente que haya juego en el juego nos muestra el nexo que el juego tiene con la vida. En El Jugador juega un grupo a la ruleta, esperando despiadadamente que se muera la tía rica de San Petersburgo, obtener su herencia por parte de uno de ellos y poder así seguir jugando.

¿No será que jugamos juegos de competencia porque vivimos en una sociedad de competencia?

Mon, 06 Nov 2023 10:00:00 +0000

Podemos decir que cuando jugamos esto o lo otro estamos celebrando, al modo de un rito, ciertas características de nuestro ser. Por ejemplo, somos competitivos, y estamos llevados por el impulso de hacer las cosas bien, e incluso mejor que los demás, vemos que la mayoría de nuestros juegos son del mismo corte.

El gran juego

Fri, 03 Nov 2023 10:00:00 +0000

Distintos filósofos del juego plantean algo similar a lo que dice Heidegger cuando sostiene que "jugamos porque estamos puestos en juego en el juego del ser". Como jugadores que somos, como homo ludens, nunca debemos olvidar esto:que del estar puestos en juego no escapamos jamás.

De los juegos de destino a los juegos de azar

Wed, 01 Nov 2023 10:00:00 +0000

Ciertos juegos han sido vividos como de destino. Así, como resultado de quiénes ganaban en las carreras de caballo en el hipódromo de Estanbul, situado en las afueras del Palacio Topkapi, se repartían los cargos públicos. Pero cuando siglos más tarde adviene la modernidad, aquellos juegos comienzan a ser vividos como de azar.

Si bien lo pensamos, en verdad, jugamos porque estamos puestos en juego

Mon, 30 Oct 2023 10:00:00 +0000

En general sucede que jugamos a esto o lo otro, pero sin advertir que jugamos porque estamos puestos en juego, y como homo ludens, esto sucede entre la cuna y la sepultura. De este estar en juego no escapamos jamás. Ciertos juegos como ruleta o lotería, dan expresión a nuestro estar en juego.

El placer de jugar

Fri, 27 Oct 2023 10:00:00 +0000

Uno de los aspectos que permite salvaguardar la esencia de lo lúdico es que el juego es sin-por-qué, cuestión que reconocen Huizinga y Caillois. Y ese sin-por-qué está ligado al sentimiento de placer. En otras palabras, jugamos simplemente por el placer de jugar. Cuando esto se pierde, el juego se desvirtúa.

Los juegos de vértigos empujan a todos los juegos hacia nuevas posibilidades

Wed, 25 Oct 2023 10:00:00 +0000

En los juegos de vértigovque ponemos la vida en juego; en la historia tienen que ver con el heroísmo, y en cuanto a juegos específicos, acrobacias de toda índole. Por su calidad de extremos, se aventuran variables desconocidas hasta ahora, las que hay que enfrentar, y por eso abren nuevas posibilidades lúdicas.

Que todo tenga razones suficientes para ser como es

Mon, 23 Oct 2023 10:00:00 +0000

No deja de provocar estupor que todo lo que acontece esté sometido a razones suficientes para ser como es y comportarse como se comporta. Esto lo formuló Leibniz como "principio de razón suficiente". En cierto modo, este principio ya estaba contenido en el pensamiento de Heráclito del cosmos como logos.

El problema de la educación visto desde Nicanor Parra

Fri, 20 Oct 2023 10:00:00 +0000

El poeta chileno también se preocupó de la educación, y esto se refleja en cierto poema o anti-poema, titulado "Los profesores", que es claramente una sátira relativa al modo cómo se imparte la educación, al enseñar una abigarrada cantidad de temas y conceptos, que quedan inconexos, semejando esto un absurdo.

La doble sustancia según Aristóteles

Wed, 18 Oct 2023 10:00:00 +0000

Aristóteles pensó el ser como sustancia, elo que tiene relación con causa y fundamento, que explica por qué algo es. Pero esta sustancia es doble: de un lado es el individuo (sustancia I), la encina del jardín, pero para referirme a ella tengo que decir justamente que es encina, la especie, el universal, la sustancia II.

Lo macro- y lo microcósmico según Leibniz

Mon, 16 Oct 2023 10:00:00 +0000

Leibniz pensó en la equivalencia, entre lo micro- y lo macrocósmico, y ello lo explica particularmente en el opúsculo "Monadología". Precisamente lo que llama "mónada" expresa esa correspondencia cósmica, puesto que cada mónada (una suerte de "átomo espiritual") reproduce la totalidad.

En torno al principio antrópico

Fri, 13 Oct 2023 10:00:00 +0000

El principio antrópico de la ciencia supone que si yo estoy pensando el cosmos, éste tiene que haber evoluciónado, para que sobre su faz aparezca quien lo piensa. Pero este principio ya tiene claros anticipos en Platón, por ejemplo, la idea de un Gran Animal (el cosmos) al que pertenecemos.

Al menos podemos conservar el lugar propio

Wed, 11 Oct 2023 10:00:00 +0000

El lugar juega un interesante papel en las relaciones humanas, lugar que no necesariamente es físico, sino interno, íntimo, en el que anhelo reiteradamente encontrarme con alguien que aprecio o que amo. Y, por el lado del tiempo, este anhelo se acompaña con el anhelo parejo de eternizar el instante

El genius loci y sus relevancia en las relaciones humanas

Mon, 09 Oct 2023 10:00:00 +0000

Tal vez la concepción del lenguaje de Heidegger como "casa del ser", y que es el ser el que habla, encuentra un muy buen ejemplo en lugares que, de acuerdo a la vivencia de antiguas culturas, tendrían su propio genio, el genius loci, y ciertamente se trata en ello de un "hablar silente".

La fascinación desatada por un Imaginario

Fri, 06 Oct 2023 10:00:00 +0000

Al comienzao de la relación de pareja, según Barthes, está la fascinación, y que se manifiesta en ciertas imágenes que nos raptan. Pues bien, éstas conllevan una fuerte carga simbólica y se presentan al modo de lo que se ha descrito como "Imaginario". Curioso que en el reino sucede algo similar.

Toda relación comienza por un "rapto de imagen"

Wed, 04 Oct 2023 10:00:00 +0000

Barthes sostiene que en la relación amorosa somos literalmente raptados por la imagen del otro, ella o él. Se abre así una herida, que es tan profunda (según el mito, provocada por la flecha de Cupido) que nuestra constitución como sujetos sucede con los flujos y reflujos de la herida.

Auge y caída en una relación, según Barthes

Mon, 02 Oct 2023 10:00:00 +0000

Barthes dice, de modo muy sugerente, que las relaciones amorosas tienen un primer momento de "fascinación", y que es a su vez se vincula con todo lo que estamos sintiendo y viendo por primera vez , sucediendo que eso primero es todavía diáfano y descontaminado.

¿Cómo enfrentar incompatibilidades?

Fri, 29 Sep 2023 10:00:00 +0000

Revelador el tema que aborda Chäim Perelman en su Tratado de la argumentación: el de la incompatibilidad., y hay reconocer que tal vez la salida más frecuente es la hipocresía, presentándose ella frecuentemente cuando procuramos evitar que la incompatibilidad salga a luz en el terreno político.

El enamorado y el juego de las sillas musicales

Wed, 27 Sep 2023 10:00:00 +0000

Barthes recurre a la expresión sistemato, que podemos traducir como 'colocado', y que se refiere a todos los que en la sociedad ocupan una plaza, un puesto, y realizan cierto trabajo: Pues bien, el enamorado, que él intenta caracterizar es a-sistemato, no tiene lugar alguno, y por eso se parece al que se queda sin silla...

El vasallaje amoroso

Mon, 25 Sep 2023 10:00:00 +0000

Curioso que las relaciones amorosas no se sustraigan a cierta forma de poder, de acuerdo con lo cual sucede, como en otras relaciones humanas, que hay dominio y sumisión. Roland Barthes remite esto al sistema medieval de vasallaje, pero precisando que en la relación entre ambos géneros, el vasallaje se ha invertido.

En torno al momento de quiebre de la amistad entre Jaspers y Heidegger

Fri, 22 Sep 2023 10:00:00 +0000

En Marzo de 1933 Heidegger pasó varios días en la casa de Jaspers en Heidelberg. En Abril fue nombrado Rector de la Universidad de Friburgo, y como Rector nacional-socialista fue invitado por la Federación de Estudiantes de la Universidad de Heidelberg a dictar una conferencia, y ése fue el día del quiebre entre ambos.

Una amistad atravesada por el acontecer político de la Alemania de 1933

Wed, 20 Sep 2023 10:00:00 +0000

Muy especial la carta de Heidegger a Jaspers del 3 de Abril de 1933, en que le habla de cierta necesidad de ajustarse a los nuevos tiempos. Y recordemos que en Marzo de 1933 Hitler había alcanzado el poder total. Y ello pese a que Heidegger le hace críticas al nacional-socialista Krieck, porque lo había denostado.

Jaspers a Heidegger: filosofemos y así evitaremos el solipsismo característico de la filosofía

Mon, 18 Sep 2023 10:00:00 +0000

Noble propósito el que le manifiesta Jaspers a su amigo Heidegger, y que engarza con la pareja propuesta de formar una sociedad o comunidad de lucha (Kampfgemeinschaft). Es cierto lo que dice el filósofo de Heidelberg de que en las universidades, donde se enseña filosofía, domina el solipsismo y el aislamiento.

Heidegger prefiere permanecer en la provincia

Fri, 15 Sep 2023 10:00:00 +0000

Heidegger, cuando cuenta con 41 años, se permite rechazar la cátedra más importante de la filosofía alemana, de aquella época, la cátedra de la Universidad de Berlín. Y el principal motivo de ese rechazo lo encontramos unos años más tarde en este bellísimo escrito: ¿Por qué permanecemos en la provincia?

Los problemas ecológicos vistos desde la filosofía

Wed, 13 Sep 2023 10:00:00 +0000

En verdad, somos, como seres humanos, animales, platas, rocas, y todo lo que hay, nada más que retoños del cosmos. Pues bien, las capacidades de ver, oir, recordar, imaginar, querer, y hasta del pensar, en tanto capacidades, no provienen de nosotros, sino del cosmos. Esto ya lo planteó Gottlieb Fichte.

El Planeta Tierra es cada vez más chico

Mon, 11 Sep 2023 10:00:00 +0000

Debido a las comunicaciones instantáneas, el Planeta se ha ido achicando, en términos espaciales. Visto esto desde Heidegger en el texto "La época de la imagen de mundo", de 1938, esto guarda relación con el hecho de que en la modernidad se logra una imagen de mundo muy precisa.

Heidegger rechaza el llamado a la Universidad de Berlín

Fri, 08 Sep 2023 10:00:00 +0000

Después de que Heidegger le comunicara a su amigo Jaspers, en 1930, que había recibido una noticia "desde el cielo azul", que correspondía al llamado que le hiciera la Universidad de Berlín a ocupar la cátedra de filosofía más importante de Alemania, al cabo de un par de meses sorprendentemente rechaza este llamado.

Heidegger a Jaspers: ayer por la tarde recibi telegráficamente desde el cielo azul un llamado a Berlín

Wed, 06 Sep 2023 10:00:00 +0000

En 1930 Heidegger recibe un llamado de la Universidad de Berlín para asumir la cátedra más importante en Filosofía de Alemania, cátedra que tuvieron antes Hegel y Schelling. Jaspers felicita a su amigo por tal notable reconocimiento. Heidegger ya había recibido dos llamados anteriores: de las Universidades de Marburgo y de Friburgo.

Jaspers a Heidegger: desde tiempos inmemoriales le he escuchado hoy a Usted como a nadie

Mon, 04 Sep 2023 10:00:00 +0000

Si bien Jaspers reconoce que no le motivó mayormente la obra mayor de Heidegger, "Ser y tiempo", sin embargo, a dos años de su publicación, en 1929, después de dictar Heidegger una conferencia en la Universidad de Heidelberg, Jaspers le manifiesta un elogio sin límite a su amigo, y el tema era nada menos que la nada.

De cómo Jaspers recibió la obra "Ser y tiempo" de Heidegger

Sat, 02 Sep 2023 11:00:00 +0000

Estos dos pensadores, que se habían propuesto formar una "comunidad de lucha", se envían las respectivas grandes obras que han escrito, y si bien, hay una gran admiración recíproca, de lo que da testimonio su Epistolario, sin embargo no ocurre lo mismo con esas obras.

Heidegger a Jaspers: en el silencio filosofo siempre con Usted

Wed, 30 Aug 2023 11:00:00 +0000

En carta de 1929, escrita desde la Cabaña de Todtnauberg, Heidegger le declara a Jaspers su anhelo de que alguna vez pudiera acompañarlo en ese lugar alto y rodeado de nieve, y manifiesta que, desde allá arriba le resultan muy singulares los papeles que uno juega allá abajo (en la ciudad).

El trabajo y el ejercicio de la libertad

Mon, 28 Aug 2023 11:00:00 +0000

Eugen Fink aborda la tensión entre la libertad humana y el trabajo, en el sentido de que, por de pronto, el trabajo procura contribuir a la satisfacción de nuestras necesidades básicas e insoslayables, pero, a partir de un gesto de libertad, abre un mundo que va más allá de las necesidades: lo superfluo.

Heidegger confirma su asistencia a las "Jornadas de Davos"

Fri, 25 Aug 2023 11:00:00 +0000

Las aludidas "Jornadas de Davos", que tuvieron lugar en los Alpes Suizos, en 1929, son famosas sobre todo por el enfrentamiento particularmente agresivo de Heidegger al connotado filósofo Ernst Cassirer. En ellas se encontraba también Emmanuel Lévinas, que en ese momento era alumno de Heidegger.

El filósofo Ernesto Grassi, figura controvertida para Jaspers y Heidegger

Wed, 23 Aug 2023 11:00:00 +0000

Ernesto Grassi, el filósofo italiano que estuviera radicado en Chile en los años 50, y que fuera entonces profesor de la Universidad de Chile, cuando mucho antes, en 1928, se acerca primero a Jaspers, le causa una buena impresión, y entonces lo envía a Heidegger, quien no concuerda con Jaspers al respecto.

La relación de Jaspers y Heidegger con Edmund Husserl

Mon, 21 Aug 2023 11:00:00 +0000

Es cierto que en un epistolario, como aquél entre Jaspers y Heidegger, se dicen muchas cosas íntimas, como expresiones sarcásticas de Heidegger con respecto a Husserl, en carta de 1923, lo que se contrasta con un discurso altamente elogioso del año 29.

Heidegger a Jaspers: desde Septiembre del 23 vivo bajo el supuesto de que Ud. es mi amigo

Fri, 18 Aug 2023 11:00:00 +0000

A propósito de la "comunidad de lucha" Jaspers y Heidegger, se pone a prueba el pensamiento del primero de que el supuesto "ser sí mismo" de cada cual sólo puede ser en comunicación con otro ser humano, al cual le atribuyo la misma posibilidad de "ser sí mismo" que reconozco en mí.

La "sociedad de lucha" Jaspers-Heidegger

Wed, 16 Aug 2023 11:00:00 +0000

Ambos pensadores alemanes, que fueron íntimos amigos entre 1920 y 1934, ya muy temprano en esta amistad se propusieron formar una "sociedad de lucha", o mejor todavía "comunidad de lucha", Kampfgemeinschaft, que tenía como propósito enfrentar la filosofía de su época, que consideraban escolar.

Jaspers a Heidegger: si Ud. tiene la posibilidad y las ganas, venga muy pronto por favor

Mon, 14 Aug 2023 11:00:00 +0000

Jaspers y Heidegger se sentían como marginales en la filosofía de su época, que ellos provocativamente calificaban de "escolar" en su epistolario, y esta filosofía escolar estaba representada nada menos que por Heinrich Rickert, Wilhelm Windelband, Nicolai Hartmann, entre otros.

Heidegger llamado por la Señora de Husserl el "niño fenomenológico"

Fri, 11 Aug 2023 11:00:00 +0000

Es notable que Jaspers y Heidegger se hayan conocido en el cumpleaños de Husserl número 61 el 8 de Abril de 1920. Y desde ese momento en adelante nace una gran amistad entre ambos al menos durante 14 años, después de lo cual esta amistad se quiebra, a raíz de la adhesión al nazismo por parte de Heidegger.

Sobre el difícil tránsito de Karl Jaspers de la Psiquiatría a la Filosofía

Wed, 09 Aug 2023 11:00:00 +0000

Cuando Jaspers ejerce como psiquiatra en la Universidad de Heidelberg, al cabo de un tiempo su interés y dedicación a la filosofía es cada vez mayor, y entonces postula para ser profesor del Departmanento de Filosofía de esa universidad, en relación con lo cual tendrá que superar a cierto férreo opositor.

A Jaspers la muerte le acompañó toda la vida

Mon, 07 Aug 2023 11:00:00 +0000

Jaspers vivió su vida entera a la sombra de la muerte, y esto en razón de una enfermedad crónica de que padecía (éxtasis bronquiales). De seguro que este sufrimiento e incertiumbre que le acompañaba día a día, le permitió entender y vivir la vida en función de la muerte, lo que se expresa en su pensamiento.

A Karl Jaspers el médico de la familia le pronosticó corta vida

Fri, 04 Aug 2023 11:00:00 +0000

Si, injustamente, a Jaspers, las autoridades nazis de la Universidad de Heidelberg le plantean como exigencia que debe divorciarse de su esposa Gertrud Maier, de origen judío, y él los engaña, diciéndoles que lo hará, nos muestra esto que el engaño en ciertos casos tiene plena justificación.

¿Qué tipo de sujeto es ése que llamamos "el enamorado", según Roland Barthes?

Wed, 02 Aug 2023 11:00:00 +0000

Barthes destaca cómo con el amor se invierten los papeles de lo femenino y lo masculino, en el sentido de que, por parte del hombre, éste juega el papel que tradicionalmente le ha correspondido a la mujer, en particular en lo que atañe al discurso de la ausencia y la espera, como Penélope en relación con Ulises.

La desrealidad que vive el enamorado

Mon, 31 Jul 2023 11:00:00 +0000

Roland Barthes plantea que la "realidad" que vive el enamorado tiene significativamente un carácter ficcional: ella está cargada de ilusión, sueño, esperanza, y justamente porque es así, esa "realidad" de pronto se "desrealiza", sobretodo con la desilusión, la no-correspondencia. la falta de compromiso, y demás.

La tensión entre fuentes persistentes y ocasionales del sentido

Fri, 28 Jul 2023 11:00:00 +0000

El sentido que siempre nace en una fuente ocasional, no siempre sucede que se convierte en fuente persistente del sentido (de tantas personas que conocemos, sólo una habrá de ser un gran amigo o amiga). Pero las fuentes persistentes necesitan a la vez renovarse siempre a través de las fuentes ocasionales.

El sentido se presenta siempre en cadena

Wed, 26 Jul 2023 11:00:00 +0000

El filósofo Wilhelm Weischedel despliega una teoría de las cadenas de sentido. El sentido se presenta encadenado, con los respectivos eslabones de la cadena, y que van de lo particular a lo universal. Hago esto en función de algo otro, como aprender un idioma para desenvolverme mejor en un país extranjero.

Entre el sentido y el sinsentido

Mon, 24 Jul 2023 11:00:00 +0000

Como buscadores de sentido, estamos expuestos al sinsentido, y ello se manifiesta en cualquier fuente del sentido. Si entre éstas se encuentran el amor o el trabajo, sucede patentemente que cuando perdemos uno otro, porque una relación se acabó o quedamos cesantes, experimentamos el sinsentido.

La determinación de las fuentes referenciales del sentido

Fri, 21 Jul 2023 11:00:00 +0000

La preeminencia ontológica de las fuentes referenciales del sentido, de los grandes referentes del sentido, como amor, trabajo o saber, se advierte en que ellas actúan en el origen del sentido, que se da con el vínculo, que justamente puede ser de orden amoroso, laboral o intelectual, y que tenemos con algo o alguien.

Fuentes icónicas del sentido

Wed, 19 Jul 2023 11:00:00 +0000

Entre todas las fuentes del sentido, hay unas que llamamos "icónicas", que aluden a la posibilidad de que algo adquiera una fuerza simbólica, como tu ciudad natal, el gran río que la atraviesa, o símbolos tradicionales como la bandera o la cruz, que inducen incluso a luchar por lo que ellos representan.

Fuentes ocacionales y persistentes del sentido

Mon, 17 Jul 2023 11:00:00 +0000

Hay fuentes del sentido que son colectivas, como saber o amor, pero también arte, ciencia, religión, y demás, pero hay otras que son individuales, como las fuentes ocasionales que pueden convertirse en fuentes persistentes del sentido (el libro que leí cuando joven me hizo decidirme por la literatura).

¿La religión como fuente programática del sentido?

Fri, 14 Jul 2023 11:00:00 +0000

Si las fuentes programáticas del sentido, como economía, técnica, ciencia, política, y otras, están encargadas de la proyección del mundo en que vivimos, ciertamente también cabe incluir aquí la religión, pero en este caso como lo alusivo al culto, al ritual, porque eso lo proyectamos. Pero no, la fe propiamente tal.

Estática y dinámica del sentido

Wed, 12 Jul 2023 11:00:00 +0000

Respecto del sentido, y cómo lo proyectamos, son determinantes una supuesta estática y una dinámica del sentido. La primera se ajusta a las fuentes referenciales, los grandes referentes del sentido (amor, trabajo, y otros) pero luego actúa la dinámica del sentido, en cuanto a cómo implementamos aquello.

Fuentes programáticas del sentido

Mon, 10 Jul 2023 11:00:00 +0000

Aparte de fuentes referenciales del sentido, como el trabajo, el amor, el poder, hay otras que fuentes del sentido, de las cuales resulta en todo momento el mundo que proyectamos, y éstas son, entre otras: ciencia, técnica, derecho, política, economía, y cómo no, también arte, religión y filosofía.

Fuentes referenciales del sentido

Fri, 07 Jul 2023 11:00:00 +0000

Como buscadores de sentido lo encontramos en fuentes que lo dispensan, vale decir, fuentes dispensadores de sentido. Ante todo habría unas fuentes que las llamamos "referenciales", porque constituyen los grandes referentes de sentido que ha tenido la humanidad desde tiempo inmemorial.

Generadores de sentido

Wed, 05 Jul 2023 11:00:00 +0000

El sentido nace con el vínculo que tenemos con algo o alguien, vínculo que puede ser afectivo, intelectual, u otro. Al vínculo le sigue el cobijo. Al estar cobijado con algo o alguien, me siento cobijado, protegido, amparado. Así se va generando el sentido hasta llegar al sostén. El sentido es lo que nos sostiene.

El hombre como buscador de sentido

Mon, 03 Jul 2023 11:00:00 +0000

El ser humano ha sido concebido de muchas formas, con apoyo en la razón, la fe, el poder, la voluntad, la acción, pero hay una concepción que subyace a todo aquello, y es que somos "buscadores de sentido". No cesamos nunca en esta búsqueda, ni siquiera en el momento mismo de morir.

El hombre como autoproducción.

Fri, 30 Jun 2023 11:00:00 +0000

La pregunta por el sentido existencial y reconociendo a la vez la posibilidad del sin-sentido, se plantea en la filosofía en el siglo XX. La antesala de ello está constituida por la concepción nietzscheana del ser humano como autoproducción, como el ente que se produce a sí mismo.

La angustia de la separación que sentimos en el amor ¿tiene que ver con la madre?

Wed, 28 Jun 2023 11:00:00 +0000

La respuesta la encontramos en Barthes, pero antes que él, en Freud, y de acuerdo con éste, el sentimiento amoroso, como sentimiento que llama “oceánico” remite a una fusión feto-maternal, y el ejemplo del carrete de hilo que se agencia el niño también nos habla de esto…

En cuanto a lo fútil que suele haber en las vivencias amorosas.

Mon, 26 Jun 2023 11:00:00 +0000

El amor que, como noble sentimiento, y más encima, el que le da sentido a la existencia, al diario vivir, al estar aquí hasta que nos lleve la muerte, es sorprendente como suele expresarse, como contraparte, en futilidades, como esperar desesperadamente una llamada telefónica.

El parentesco entre amor y mística según Roland Barthes.

Fri, 23 Jun 2023 11:00:00 +0000

El amor como anhelo de salir de sí mismo al encuentro con un Otro y fundirnos plenamente con él, comparte esto con la unión mística, de acuerdo con la cual procuramos nada menos que fundirnos con la divinidad.

El Diccionario para los enamorados de Roland Barthes.

Wed, 21 Jun 2023 11:00:00 +0000

El filósofo semiótico Roland Barthes escribe una bellísima obra – Fragmentos de un discurso amoroso – y que la titula así porque, de lo que sea un supuesto “discurso amoroso”, no puede haber sino fragmentos, y en este contexto expone un singular diccionario para enamorados.

En el erotismo anhelamos insertarnos en un flujo.

Mon, 19 Jun 2023 11:00:00 +0000

Cómo no, el erotismo, según Bataille, supone que nos insertamos gozosamente en un flujo, y fijémonos bien, como esto sucede no sólo con la sexualidad, sino con la música, el baile, y otros, siendo éstas también, y por lo mismo, expresiones eróticas.

Tres formas de erotismo según Bataille.

Fri, 16 Jun 2023 11:00:00 +0000

El erotismo de los cuerpos, que es particularmente posesivo, el de los corazones, que se da al modo de lo que vivimos como el sentimiento amoroso, y una tercera forma peculiar, que introduce Bataille: el erotismo sagrado, que guarda relación con los ritos sacrificiales ancestrales.

La cercanía entre amor y muerte.

Wed, 14 Jun 2023 11:00:00 +0000

Esta cercanía, por de pronto, se explica porque, si el amor supone un salir de sí mismo al encuentro del otro, si consiguiéramos aquello, es decir, saliéramos completamente fuera de nosotros, moriríamos en el acto.

De cómo Bataille concibe el erotismo.

Mon, 12 Jun 2023 11:00:00 +0000

Somos discontinuidades, delimitadas y protegidas por interdictos. Aquella delimitación no es sólo espacio-temporal, sino que se relaciona con nuestro sistema de ideas y creencias. El erotismo supone una transgresión de esa discontuinidad, a raíz de lo cual fluimos en un continuum.

La idea de trascender toda ciencia de San Juan de la Cruz.

Fri, 09 Jun 2023 11:00:00 +0000

Estrofa de un poema de San Juan de la Cruz, y que nos habla de los límites de la ciencia: “De paz y de piedad / era la sciencia perfecta / en profunda soledad / entendida vía recta / era cosa tan secreta / que me quedé balbuciendo / toda sciencia trascendiendo”.

El amor, distinto del deseo.

Wed, 07 Jun 2023 11:00:00 +0000

Si Tomás de Aquino concibe el amor como el deseo de lo bueno en tanto que bueno, a través de lo cual se trata de encausar el amor por una recta y católica senda, Ortega y Gasset replica que el amor recién se inicia más allá del deseo; éste es centrípeto y el amor centrífugo.

Chin-Yen y el arte de la longevidad.

Mon, 05 Jun 2023 11:00:00 +0000

Singular el caso del emperador chino Chin-yen del siglo III a.C., ya que practicó el arte de la longevidad consumiendo mercurio, por recomendación de su médico, sucediendo a consecuencia de esto todo lo contrario a la anhelada longevidad: murió prematuramente.

Tres mil años no es nada comparado con el Tao.

Fri, 02 Jun 2023 11:00:00 +0000

En un libro sobre Cuentos taoístas se encuentra uno que se intitula: “El invitado de la cueva”, en el que se expone muy bien lo que guarda relación con la práctica taoísta del “arte de la longevidad” que, en buena medida, consiste en que abandones toda pretensión y ambición.

Entre el deseo occidental y el no-deseo oriental.

Wed, 31 May 2023 11:00:00 +0000

Un epigrama del Tao te King dice: “El Tao permanece sin obrar, y sin embargo, no hay cosa que no haga. Si príncipes y señores pudieran atenerse a él, todas las cosas por sí mismas se ordenarían. Si una vez ordenadas, surgieran en ellas los deseos, yo los disiparía por la simplicidad”.

El erotismo y el náufrago.

Mon, 29 May 2023 11:00:00 +0000

Con apoyo en Bataille, el erotismo, se da como un salir de nuestras discontinuidades individuales, procurando fundirnos con otro (o algo otro). Si consiguiéramos esto, moriríamos, y entonces lo erótico se presenta al modo de estar al borde de esa frontera, como lo haría el náufrago.

Baudrillard, pensador de la “era orbital”.

Fri, 26 May 2023 11:00:00 +0000

Lo que pensara Baudrillard como hiperrealidad, se expresa en diversas formas de “objetos extáticos”, y que se llaman así, porque han quedado fuera de sí, los cuales, a modo de satélites, “orbitan” en nuestro espacio, y que, si se hicieran realidad, provocarían un cataclismo.

Jean Baudrillard, el pensador de la hiperrealidad.

Wed, 24 May 2023 11:00:00 +0000

Si la modernidad apuesta a una primacía del sujeto (humano) sobre el objeto, que incluye a la propia naturaleza, Badrillard invierte esto, mostrando que en definitiva es el objeto el que manda, y que el sujeto en su afán de dominarlo, despliega a lo más estrategias fatales.

En torno a la propuesta del desapasionamiento de los estoicos.

Mon, 22 May 2023 11:00:00 +0000

El desapasionamiento viene a ser traducción de “apatheia”, siendo esto clave en el pensamiento estoico. La idea que hay tras ello es desnudar las cosas que nos despiertan ilusiones, y verlas simplemente de modo descarnado. En la actual época consumista esto es muy actual.

“Ser como un promontorio contra el que se estrellan las olas”.

Fri, 19 May 2023 11:00:00 +0000

Esta sentencia de Marco Aurelio, el filósofo estoico y emperador de Roma, del siglo II de la era cristiana, nos hace ver por qué el estoicismo penetró tanto en el ser humano, y sobre todo enseñándole a enfrentar la adversidad, en lo que se adivina un secreto vínculo con la tragedia.

Los estoicos concibieron la idea de una “simpatía universal”.

Wed, 17 May 2023 11:00:00 +0000

Si se trata de hacerse uno con la naturaleza, se reconoce, que ella está comandada por el logos. Marco Aurelio: “Porque la facultad inteligente está dispersada por doquier y ha penetrado en el hombre capaz de atraerla no menos que el aire en el hombre, capaz de respirarlo”.

El amor al destino de los estoicos.

Mon, 15 May 2023 11:00:00 +0000

¿Cómo así el estoicismo pudo ser una filosofía dominante durante al menos 8 siglos, primero en Grecia y luego en Roma? La respuesta no está en la moda o en cuestiones de poder, sino en la doctrina misma que enseña, y que, ante todo, tiene que ver con enfrentar la adversidad.

Se pregunta Marco Aurelio: ¿qué pues puede darnos compañía? Únicamente la filosofía.

Fri, 12 May 2023 11:00:00 +0000

El filósofo estoico Marco Aurelio dice en sus “Soliloquios”: “Se buscan retiros en el campo, en la costa y en el monte. Tú también sueles anhelar tales retiros. Pero, todo eso es de lo más vulgar, porque puedes, en el momento que te apetezca, retirarte en ti mismo”.

¿Qué es eso de un supuesto “sí mismo” que habría en nosotros?

Wed, 10 May 2023 11:00:00 +0000

Normalmente no vivenciamos un supuesto “sí-mismo” en nosotros. Estamos entregados a lo que hacemos, a nuestras ocupaciones. Y el sí-mismo igualmente está en todo ello, pero tan sólo virtualmente. Pero, hay situaciones, positivas o negativas, en que éste se activa…

El peculiar matrimonio entre amor y muerte.

Mon, 08 May 2023 11:00:00 +0000

Si arrancamos de una fórmula, inevitablemente torpe, respecto del amor, podemos decir que es el salir de uno al encuentro del otro, o de lo otro en general, a raíz de lo cual nos trasformamos. Y en ello curiosamente se anuncia un peculiar maridaje entre amor y muerte.

¿El amor como una vivencia filosófica?

Fri, 05 May 2023 11:00:00 +0000

La sentencia cartesiana “Pienso luego existo” ¿es la primera certeza? Claro que lo es, pero nada más que desde un punto de vista cognitivo. En verdad, lo que de fondo induce a que el ser humano se constituya como tal es el encuentro con el otro, y éste está dado por el amor.

Amor y sentido.

Wed, 03 May 2023 11:00:00 +0000

Si hay fuentes dispensadoras de sentido, como el saber, el poder, el trabajo, el juego, la amistad, el amor, se trataría de que esta última, el amor, colmara de sentido a todas las otras. Entre todas estas fuentes, el amor tiene sobre todo la virtud de perpetuar el presente.

Amor intellectualis deus.

Mon, 01 May 2023 11:00:00 +0000

Esta expresión proviene de Spinoza y alude a que cuando amamos estamos participando del amor divino, y por cierto esto ya está también en Tomás o Agustín. ¿Y acaso nuestra Violeta Parra no dice algo similar cuando dice que “sólo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes”.

El amor según Santo Tomás.

Fri, 28 Apr 2023 11:00:00 +0000

Santo Tomás dijo: “El amor empuja al hombre fuera de sí y lo instala en el que ama”. Se reconoce aquí en el amor una fuerza de empuje que te lleva a abandonarte a ti mismo, en cierto modo, saliendo fuera de ti, para comenzar a habitar en el otro.

El amor según San Agustín.

Wed, 26 Apr 2023 11:00:00 +0000

Agustín dijo “Ama y haz lo que quieras”, como que el amor es la clave de todo, el fundamento de la ética, la política, la educación, y demás. Y también dijo “El amor es mi peso. Por el voy doquiera que voy”, es decir, el amor es lo que valgo, mi peso, y también me orienta.

Amo luego existo.

Mon, 24 Apr 2023 11:00:00 +0000

Si se trata de algo tan complejo como nuestra existencia, podemos cuestionar de que la primera verdad sea, con Descartes, “pienso luego existo”, ya que para existir propiamente tal, nuestro ser ha de completarse con el amor, y entonces cabe decir: amo luego existo.

El ateísmo de Proudhon.

Fri, 21 Apr 2023 11:00:00 +0000

Proudhon era ateo, y así también lo era Marx. Pero hay formas de ateísmo que se presentan como tales, pero que no lo son, en definitiva. Éste es el caso del Barón de Holbach que plantea más bien la concepción de un deus sive natura, esto es de que Dios es igual a la naturaleza.

El ateísmo en el siglo XIX.

Wed, 19 Apr 2023 11:00:00 +0000

Tal vez una de las formas más lúcidas de ateísmo ha sido el de Ludwig Feuerbach, que plantea la fórmula de que Dios es igual al Hombre, ya que no sería sino el deseo de lo máximo, de una máxima perfección y otros. Singular ateísmo éste, según el cual la esencia humana es Dios.

El ateísmo y la Enciclopedia.

Mon, 17 Apr 2023 11:00:00 +0000

El ateísmo fue profesado por varios de los autores de la Enciclopedia del Conocimiento Humano, a la cabeza Diderot. Y entre esos autores, también está Voltaire. Sin embargo, cuando leemos su Diccionario de Filosofía, advertimos que más bien se inclina por el deísmo.

¿Ateísmo o asebía en el mundo griego?

Fri, 14 Apr 2023 11:00:00 +0000

Lo que llamamos ‘ateísmo’, los griegos lo llamaban ‘asebía’, impiedad. Ya Protágoras fue condenado al ostracismo por ello. Luego también recae esta acusación sobre Sócrates. Y el fundador de la filosofía occidental, Jenófanes de Colofón, parte por criticar el antropomorfismo teológico.

Heidegger y el permanecer denodadamente en la pregunta.

Wed, 12 Apr 2023 10:00:00 +0000

Heidegger caracteriza la filosofía como preguntabilidad, en el sentido de que, respecto de las cuestiones filosóficas, no podemos quedarnos con respuestas aparentemente definitivas, y esto atañe también a la pregunta por Dios, a saber, si acaso existe o no.

Uno se puede autodeclarar ateo, pero también se puede ser acusado de tal.

Mon, 10 Apr 2023 10:00:00 +0000

Fideísmo y ateísmo atraviesan la historia de la filosofía. Pero, en el caso del ateísmo sucede también lamentablemente que se es vilipendiado por ello, y en numerosas situaciones, ello acaba en una condena a muerte. Incluso hasta el siglo XIX no había libertad para declararse ateo.

Pensadores que abiertamente proponen la filosofía como filosofía teológica.

Fri, 07 Apr 2023 10:00:00 +0000

Heidegger, Jaspers, Weischedel, y antes, Fichte, Schelling, Hegel, Leibniz, Descartes detectaron que la filosofía ha sido a lo largo de toda su historia filosofía teológica, a lo que el primero de todos, Heidegger, llamó “ontoteología”. Las preguntas por el ser y por dios, se aúnan.

¿Personalidad o impersonalidad de Dios?

Wed, 05 Apr 2023 10:00:00 +0000

La negación de la personalidad divina fue considerada como herejía por la Iglesia, y esto afectó muy severamente tanto a Spinoza como posteriormente a Fichte. Y resulta que en ambos casos se trataba de rescatar lo divino, sustrayéndolo de una identificación con nuestro ser personas.

El triple encuentro entre ciencia, filosofía y teología.

Mon, 03 Apr 2023 10:00:00 +0000

De cara al enigma del ser, el enigma de que siquiera “haya” algo, es posible concebir un lugar de encuentro entre ciencia, filosofía y teología. E imaginando que precisamente se encuentren en ese lugar, las diferencias entre ellas se manifiestan en cuanto a cómo concebir aquello.

Nuestro conocimiento constata, a fin de cuentas, de que existimos en un innumerable enjambre de galaxias.

Fri, 31 Mar 2023 10:00:00 +0000

Tal vez una de las cuestiones más azorantes que quepa imaginar es que el universo conocido y observable, o también llamado ‘fenoménico’, sería nada más que una ínfima porción del universo no-conocido. Es más, en verdad, esta idea está científicamente validada.

Un gran salto: advertir que la Vïa Láctea es nuestra casa, y que no alcanzamos a ser un día del año del sol.

Wed, 29 Mar 2023 10:00:00 +0000

Qué deslumbrantes son por cierto algunos datos astronómicos: que la velocidad a que vamos en cualquier momento con el sistema solar es de alrededor de 250 Kms. por segundo y que, aun así, nos demoramos 250.000.000 de años en dar una sola vuelta en torno a nuestra galaxia.

Podría decirse, sin incurrir en una mayor exageración, que la historia del mundo, en rigor del Planeta, entre los siglos XVI y XVIII, es una historia de conquistas europeas.

Mon, 27 Mar 2023 10:00:00 +0000

En esos siglos asistimos a un verdadero reparto del mundo: España, Portugal, Inglaterra, Francia, Alemania, Holanda, Bélgica, Italia, fueron las potencias europeas que procedieron al reparto, como si se tratará de un botín, y a la vez reprimiendo cualquier tipo de oposición.

De cómo nos representamos las cosas. Ejemplo: la Vía Láctea.

Fri, 24 Mar 2023 10:00:00 +0000

La vía láctea ¿será el polvo que los peregrinos van dejando de camino a Santiago de Compostela (que significa “el campo de la estrella)? ¿Será, según Teofrastro, la huella que ha quedado del diario recorrido del carro de Helios? ¿O serán las gotas de leche vertidas por Hera?

¿Por qué el único camino de acercamiento a Dios para la razón ha de ser el de la demostración de Dios?

Wed, 22 Mar 2023 10:00:00 +0000

La razón que se arroga hasta la posibilidad de demostrar la existencia de Dios, es, cómo no, una razón prepotente. Por lo demás, el tema de estas supuestas demostraciones se ha agotado. Y acaso ¿no hay otro modo del pensar racional que suponga un acercamiento distinto a Dios?

Un dios demostrado es similar a la captura del zorro por la jauría de perros Beagle.

Mon, 20 Mar 2023 10:00:00 +0000

Heidegger dice: “Un dios que tiene que hacerse demostrar su existencia, tiene que ser al final un dios muy a-divino, no-divino, un-göttlich, y la demostración de su existencia conduce a lo más a una blasfemia”. Haciendo justicia, esto ya lo plantearon los teólogos negativos.

La filosofía ha sido tradicionalmente filosofía teológica.

Fri, 17 Mar 2023 10:00:00 +0000

Considerando que lo que distingue a la filosofía y la define, es preguntarse por lo más esencial y universal, que se condensa en la palabra ‘ser’, eso más esencial y universal también puede ser concebido como Dios, y en este sentido se entiende que la filosofía haya sido filosofía teológica.

La intrincada cuestión de supuestas demostraciones de la existencia de Dios.

Wed, 15 Mar 2023 10:00:00 +0000

Si Kant critica todas las demostraciones de la existencia de Dios, planteando que es ilegítimo transitar de una esencia pensada al supuesto de su existencia real, Tomás de Aquino se adelantó a esta crítica, planteando que sólo en el caso de Dios esto es legítimo.

San Anselmo de Canterbury se enfrenta con el monje Gaunilo.

Mon, 13 Mar 2023 10:00:00 +0000

Como la demostración de la existencia de Dios de Anselmo dice que, si tengo en mí la idea de lo más grande, esto tiene que existir también fuera de mí, y entonces Gaunilo critica esta prueba, diciendo que, si tengo en mí la idea de una isla perfecta, ésta tendría que existir realmente.

San Anselmo y la formulación del así llamado “argumento ontológico”.

Fri, 10 Mar 2023 10:00:00 +0000

En su opúsculo Proslogion, San Anselmo desarrolla una sugerente demostración de la existencia de Dios: si tengo en mí la idea de lo que más grande que pueda pensar (a lo que todos llamamos ‘Dios’) aquello tendría que existir no sólo en mi mente, sino también fuera de ella.

San Anselmo de Canterbury y su modo de resolver el conflicto entre razón y fe.

Wed, 08 Mar 2023 10:00:00 +0000

Respecto del conflicto teológico-medieval, tan discutido, entre razón y fe, Anselmo, que llegó a ser Arzobispo de Canterbury (lo que, por lo demás, nunca deseó), afirma la prerrogativa de la fe sobre la razón, lo que se expresa en su dicho credo ut intelligam, “creo para entender”.

Alcibíades compara a Sócrates con el sátiro Marcias.

Mon, 06 Mar 2023 10:00:00 +0000

En la escena final del Diálogo platónico El Banquete, Alcibíades ingresa en la tertulia que allí tiene lugar y dice que Sócrates es como el sátiro Marcias que encanta a sus próximas víctimas tan solo con el poder de su palabra.

Sócrates al modo de lo que Kierkegaard llamó “héroe del instante”.

Fri, 03 Mar 2023 10:00:00 +0000

De acuerdo con el filósofo danés, el héroe es “héroe del instante”, ya que justamente en un solo instante es capaz de ponerlo todo en juego, incluyendo su propia vida, y esta concepción se aplica a Sócrates cuando en la Apología, en un instante, acepta el fallo de la condena a muerte.

La tragedia de Sócrates comienza cuando Querefonte consulta al oráculo de Delfos.

Wed, 01 Mar 2023 10:00:00 +0000

En 2006 se publica el libro La razón heroica. Sócrates y el oráculo de Delfos, del filósofo chileno Humberto Giannini, reveladora obra que nos muestra precisamente cómo la razón puede ser también heroica, y el modelo arquetípico de ello no es otro que Sócrates.

Sócrates, el torpedo de Atenas

Mon, 27 Feb 2023 10:00:00 +0000

Platón pone en boca de Menón esta referencia Sócrates, que dice así: Si me permites una broma, te diré que me pareces muy semejante a ese chato pez marino llamado “Torpedo””. Y este pez lo que hace es paralizar primero sus víctimas mediante una descarga eléctrica.

La lucha por el concepto librada en la pregunta por la valentía

Fri, 24 Feb 2023 10:00:00 +0000

La lucha por el concepto está representada ante todo por Sócrates. Por ejemplo, esto se muestra en el Diálogo Laques, en el que se trata de la valentía. Como Sócrates fue también soldado, esta pregunta va dirigida a quien fuera otrora su propio General, a saber, precisamente Laques.

Sócrates y la lucha por el concepto

Wed, 22 Feb 2023 10:00:00 +0000

La lucha por el concepto caracteriza la filosofía desde sus inicios. Se trata de de-finir y de-limitar de modo preciso cada concepto. Esta lucha está representada ante todo por Sócrates. Definir cada cosa, supongamos la educación o la salud, es clave para que la sociedad se organice.

Sócrates soldado

Mon, 20 Feb 2023 10:00:00 +0000

Notable es que Sócrates fue no solamente filósofo, sino también soldado, interviniendo, en calidad de tal, en las batallas de Delio y Anfípolis como también en el sitio de Potidea, todo ello como parte de la Guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas.

El tiempo está hecho de instantes intemporales

Fri, 17 Feb 2023 10:00:00 +0000

Aristóteles advirtió el nexo entre tiempo y no-ser: si el tiempo es pasado y futuro, el primero ya no es y el segundo todavía no es. Luego, el tiempo sería puro presente, pero éste consta de antes y después, sucediendo que, de nuevo, el primero ya no es y el segundo todavía no es.

Si nadie me pregunta qué es el tiempo, lo sé, y si me lo preguntan: no lo sé

Wed, 15 Feb 2023 10:00:00 +0000

Leemos en Confesiones de San Agustín, que, si nada pasara, no habría pasado, si nada sobreviniera, no habría futuro y, por último, que, si ninguna cosa existiera, no habría presente. Más, el pasado ya no es y el futuro todavía no es, y si hubiera sólo presente, entonces éste sería eterno.

Con Leibniz somos conducidos de la Física a la Metafísica

Mon, 13 Feb 2023 10:00:00 +0000

Cuando leemos el opúsculo de Gottfried Wilhelm Leibniz De los principios de la naturaleza y de la gracia, fundados en razón, advertimos un salto que conduce de los primeros a los segundos, y ello motivado por la pregunta: “¿Por qué hay algo que no más bien, nada?”

“Pues lo mismo es pensar y ser”

Fri, 10 Feb 2023 10:00:00 +0000

Esta sentencia fue pronunciada por Parménides y, en cierto modo, Heráclito al sostener que los fenómenos cósmicos están regidos por el logos la razón, está diciendo algo coincidente con Parménides y, cómo no, Hegel también al sostener que todo lo racional es real, y viceversa.

Curioso: nunca somos propiamente en el instante

Wed, 08 Feb 2023 10:00:00 +0000

Como animales racionales que somos, nos trazamos metas, lo que nos lleva a sacrificar el instante, como que lo vivimos únicamente con la mirada puesta en el objetivo a alcanzar. Pero hay vivencias que nos permiten vivir plenamente el instante, como el acto de crear, Eros y el juego.

Reflexiones en torno al instante que se eterniza

Mon, 06 Feb 2023 10:00:00 +0000

Que el tiempo conste de instantes, muestra su evanescencia y cercanía con el no-ser, como lo viera Aristóteles. Un par de milenios después Kierkegaard plantea que el instante se puede eternizar, lo que sucede con ciertas elecciones y decisiones, que son para siempre.

Sobre el itinerario del corazón

Fri, 03 Feb 2023 10:00:00 +0000

El filósofo chileno Jorge Eduardo Rivera escribió el libro Itinerarium cordis. Aquí nos muestra cómo la vista, por ejemplo, guarda relación con el dominio. El oído, por el contrario, es más bien sumiso, y ello se refleja en las palabras: audire, ‘oír’ remite a ob-audire, ‘obedecer’.

El fuego de Heráclito

Wed, 01 Feb 2023 10:00:00 +0000

El aforismo 30 de Heráclito dice así: “Este mundo, él mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses, como ninguno de los hombres, sino que siempre fue y será fuego, que se enciende según medida, y se apaga según medida”.

El origen último de la filosofía: ¿la propia debilidad?

Mon, 30 Jan 2023 10:00:00 +0000

Para Platón el origen de la filosofía radica en el asombro. El estoico Epicteto, siglo I al II d.C., reconociendo que enfrentamos en la vida lo irremediable, justamente se trataría de que el pensamiento filosófico tiene que arrancar de ahí, ya que, de cara a ello, somos débiles.

¿Qué hay de común entre Guillermo de Ockham y Meister Eckhart, ambos filósofos y teólogos?

Fri, 27 Jan 2023 10:00:00 +0000

Ambos, coetáneos del siglo XIV, fueron llamados a comparecer ante el Inquisidor, a la sede papal de Avignon, cuando entonces el papa era Juan XXII: Eckhart por algunas tesis como que Dios y yo somos uno, y Ockham por plantear que los dictámenes de la Iglesia son arbitrarios.

¿Qué hay de común entre el escéptico Pirrón y el estoico Epicteto?

Wed, 25 Jan 2023 10:00:00 +0000

Así como el escepticismo de Pirrón lo llevaba a no manifestar un gesto de dolor, si acaso algo efectivamente le dolía, así la doctrina estoica de la ataraxia, la imperturbabilidad, a este filósofo le llevó a tal extremo que cuando su amo le dobló una pierna hasta quebrársela, no se inmutó.

El más extremo escepticismo: el pirronismo.

Mon, 23 Jan 2023 10:00:00 +0000

Pirrón de Elis, siglo IV a III a.C., fue el fundador de la escuela escéptica. Pues bien, en su vida él era consecuente con su pensamiento. Durante una cirugía que se le practicó él evitó quejarse o expresar cualquier gesto de dolor, puesto que esto significaba reconocer una supuesta verdad.

En torno al así llamado ‘hilozoísmo’.

Fri, 20 Jan 2023 10:00:00 +0000

Hilozoísmo, antiquísima doctrina que supone que la materia (hylle) está viva (zoé), y que todo es vida. Esto se corresponde con la pareja doctrina del anima mundi, de una supuesta alma del mundo. Pues bien, estas doctrinas ya están presentes incluso en las culturas ancestrales.

Creo porque es absurdo.

Wed, 18 Jan 2023 10:00:00 +0000

Tertuliano, cartaginés, que viviera entre los siglos II y III, sostiene la provocativa sentencia “Creo porque es absurdo”, con lo cual, al enfrentar el conflicto inevitable entre razón y fe, carga los dados hacia el lado de la fe, y ello dejará una interesante huella en la tradición.

El sol llueve sobre el mar.

Mon, 16 Jan 2023 10:00:00 +0000

¡Qué visión sobrecogedora revelan los destellos solares sobre las olas del mar, a lo que, con ciertos alcances mitológicos, se le llama “salamandras”! Que uno vea miles de estrellas, espadas, agujas, triángulos, u otra figura, que caen del cielo a raudales, es una vivencia que bordea lo místico.

El argumento tautológico.

Fri, 13 Jan 2023 10:00:00 +0000

En la retórica la tautología, el decir lo mismo de lo mismo, cumple un papel perfectamente justificado. Por ejemplo, cuando decimos que un niño es un niño, intentamos con ello evocar qué es lo esencial de un niño: inocencia, juego, fantasía, dependencia de los padres, etc.

Argumentación y ser humano.

Wed, 11 Jan 2023 10:00:00 +0000

El ser humano puede ser definido como un ente argumentativo, y ello se expresa en el mundo que construye que es siempre un resultado a argumentaciones, por ejemplo, en torno a qué es lo prioritario en un momento dado. Veamos qué papel juega en ello el argumento del sacrificio.

En torno a la crítica al esencialismo.

Mon, 09 Jan 2023 10:00:00 +0000

El supuesto de que la esencia de algo sería inmutable ciertamente que es criticable. Sin embargo, ya desde Hegel en adelante se plantea que las esencias devienen. En todo caso, de lo que sea la esencia de algo, supongamos de la mujer, el Estado, un niño, no escapamos jamás.

El prestigio nos defiende del ridículo.

Fri, 06 Jan 2023 10:00:00 +0000

La argumentación entra a tallar en un mundo jerárquico, donde juegan un papel el prestigio, el reconocimiento, la reputación que conlleva el cargo que alguien detenta, la calidad de juez, profesor, y hasta el dinero que se posee, y ciertamente todo ello nos defiende del ridículo.

No deja de sorprender que la argumentación se relacione con el ridículo.

Wed, 04 Jan 2023 10:00:00 +0000

La argumentación se relaciona indiscutiblemente con cuestiones de prestigio. Quien plantee una tesis, tras la cual hay todo un esfuerzo de fundamentarla sólidamente, y que algún interlocutor en un minuto la desbarate, experimentará inevitablemente una puesta en ridículo.

El ridículo: una de las herramientas retóricas más poderosas.

Mon, 02 Jan 2023 10:00:00 +0000

El arte de la mayéutica de Sócrates incluía una puesta en ridículo del interlocutor. Lo cierto es que es una herramienta retórica inevitable, desde el momento que objetamos públicamente lo que alguien sostiene. Pero, hay que delimitarlo, ya que podemos excedernos.

Es curioso: hay argumentos que se devoran a sí mismos.

Fri, 30 Dec 2022 10:00:00 +0000

Chäim Perelman destaca argumentos que se autofagocitan, y que llama precisamente de autofagia, como ya lo es la formulación del principio de no-contradicción por parte de Aristóteles: quien lo refuta, lo asume, ya que no puede él mismo contradecirse en ello. Aun así, ellos se justifican.

¿Quién tiene la prerrogativa de entrar primero a la Iglesia: ¿el rey o el cardenal?

Wed, 28 Dec 2022 10:00:00 +0000

Hay incompatibilidades histórico-políticas como la recién aludida, que tiene que ver con el así llamado “derecho de prelación” y que son de difícil solución. Un ejemplo de una sana solución al respecto es el de la Catedral de San Martín en la ciudad de Worms, a orillas del Rin…

La retórica nos enseña también a cómo enfrentar la incompatibilidad.

Mon, 26 Dec 2022 10:00:00 +0000

Cuando estamos ante una contradicción, podemos visualizarla y despejarla en términos estrictamente lógicos; no así las incompatibilidades que se nos presentan en la vida. Por ejemplo, ¿qué hacer con dos personas amigas nuestras que acabaron peleándose entre sí?

En lo fundamental, Heráclito desarrolló argumentos de enlace.

Fri, 23 Dec 2022 10:00:00 +0000

El filósofo polaco Chäim Perelman nos muestra cómo cada cual construye argumentativamente su mundo. En el caso de Heráclito, él detecta cierto tipo de argumento, que llama de enlace, como que vida y muerte son algo uno, y es el logos el que los mantiene unidos.

La forma particular de relacionarse el estoicismo con la muerte.

Wed, 21 Dec 2022 10:00:00 +0000

En filosofía se presentan formas de memento mori, que significa “recuerda que has de morir”. Y el memento mori estoico incluye la aceptación del suicidio. Ello se entiende con el alcance de que tu alma esté tan completa que en cualquier momento te puedas retirar de este mundo.

También en el estoicismo se trata de poner la otra mejilla.

Mon, 19 Dec 2022 10:00:00 +0000

Por cierto que hay anticipos del cristianismo en Platón, por ejemplo, en la sentencia que pone en boca de Sócrates de que más vale padecer injusticia que cometerla. Pero sorprendentemente también en el estoicismo hay cierto acercamiento al cristianismo…

¿Pesimismo en el estoicismo?

Fri, 16 Dec 2022 10:00:00 +0000

Patentemente hay rasgos pesimistas en el estoicismo, como reconocer no sólo lo efímero, sino también la futilidad y ruindad de todo. Sin embargo, el estoico Marco Aurelio también nos dice que “el arte de vivir se asemeja más a la lucha que a la fuerza”.

Pensemos en el determinismo con apoyo en el ajedrez.

Wed, 14 Dec 2022 10:00:00 +0000

Interesante es pensar el determinismo que rige para la ciencia, con apoyo en el ajedrez. Justamente en este juego se nos muestra que la secuencia determinista de una serie de jugadas corresponde nada más que a un nivel, a una capa de determinismo. Y esto es similar en la ciencia.

Jorge Luis Borges poetiza el destino.

Mon, 12 Dec 2022 10:00:00 +0000

En lo que vivimos como seres humanos, ¿será que todo es azaroso, casual? ¿O no será que, tras nuestras decisiones, tras lo que hacemos o dejamos de hacer, hay un orden, que guarda relación con el destino? El poeta argentino, Borges, abre nuestras mentes en esa dirección.

Según Baudrillard, el azar es interrumpido por el determinismo, mas, a su vez, el determinismo es interrumpido por el destino.

Fri, 09 Dec 2022 10:00:00 +0000

Todo el empeño de la mentalidad lógico-racional-científica está dirigido a circunscribir el azar, encontrar en lo que se presenta como vagamente azaroso una regularidad, que se expresa como ley. Pero, de pronto hay sucesos que porfiadamente se repiten, sin explicación.

Según Baudrillard, el determinismo es un juguete del destino.

Wed, 07 Dec 2022 10:00:00 +0000

Desde luego con el desarrollo de nuestra racionalidad y la ciencia, podríamos decir que nociones como ‘azar’ o ‘destino’ fueron quedando obsoletas, como reliquias de un remoto pasado. Pero ¿qué es lo que sucede cuando algo se repite insensatamente, sin explicación alguna?

De cómo el vértigo interviene en el juego.

Mon, 05 Dec 2022 10:00:00 +0000

El sociólogo-filósofo Jean Baudrillard plantea que todo conmina en el juego de azar, como la ruleta, por ejemplo, a que justamente el azar se atasque, y salga, supongamos, muchas veces seguidas el “8 el negro”. Y agrega Baudrillard que entonces cobra sentido hasta el destino.

El destino como azar atascado según Jean Baudrillard.

Fri, 02 Dec 2022 10:00:00 +0000

La idea de destino es desbaratada en la modernidad por la razón y la ciencia, pese a haber unos intentos de revalidación muy convincentes de Nietzsche, Jaspers y Heidegger. Y otro de estos intentos es el que corresponde a Baudrillard con su idea de un azar atascado.

Marco Aurelio dice: todo lo que acontece es tan conocido como la rosa en primavera y los frutos en verano.

Wed, 30 Nov 2022 10:00:00 +0000

El filósofo estoico sostiene que todo el tiempo presente es un instante en la eternidad. Hay en él una noción de nuestra insignificancia en la inmensidad. Y dado que lo que eres ya estaba determinado por el conjunto al que perteneces, se trata de prepararte para el porvenir.

En torno a la propuesta del desapasionamiento de los estoicos.

Mon, 28 Nov 2022 10:00:00 +0000

Tal vez el pensamiento del desapasionamiento de los estoicos sea de la mayor actualidad, ya que vivimos rodeados de cosas, artículos de consumo, marcas, y demás que nos deslumbran. Con el estoicismo se trata de restarle la cuota de ilusión y ensoñación de todo aquello.

“Ser como un promontorio contra el que se estrellan las olas”.

Fri, 25 Nov 2022 10:00:00 +0000

Uno de los conceptos clave del estoicismo es la ataraxia, la imperturbabilidad, en el sentido de que nada te derribe. Ello explica el éxito de la escuela estoica de haberse convertido en un modo de ser del ser humano. Podríamos decir que él es estoico por naturaleza.

Los estoicos concibieron la idea de una “simpatía universal”.

Wed, 23 Nov 2022 10:00:00 +0000

La sabiduría, que se obtiene con la formación en la escuela estoica, consistiría, en palabras de Marco Aurelio, en captar que todo está hecho de una única sustancia y que a la vez es un alma inteligente, un anima mundi, y luego tienes que descubrir el papel que juegas en esa trama.

El amor al destino de los estoicos.

Mon, 21 Nov 2022 10:00:00 +0000

El estoicismo ha sido una filosofía tan potente que en su época dominó durante 8 siglos, incluyendo Grecia y Roma. El término estoico ha pasado a formar parte del léxico de las lenguas indoeuropeas, y alude a enfrentar los infortunios, ser fuerte y ecuánime ante la desgracia.

Se pregunta Marco Aurelio: ¿qué pues puede daros compañía? Únicamente la filosofía.

Fri, 18 Nov 2022 10:00:00 +0000

Marco Aurelio observa la filosofía bajo el dictamen de “preservar el guía interior”, es decir, como viene sucediendo marcadamente desde Platón, se trata de forjar una interioridad en el ser humano y que te oriente, actuando como guía interior.

Marco Aurelio dice: ¿qué cosas, entre las que pasan corriendo, podría estimarse?

Wed, 16 Nov 2022 10:00:00 +0000

Para los estoicos existimos en un flujo, adiafórico, lo que quiere decir que es indiferente a nuestras valoraciones. Pues bien, en términos de amor fati, amor al destino, se trataría de hacerse uno con ese flujo, para lo cual uno tiene también que fluir: ser una fuente y no un pozo.

El amor al destino de Nietzsche.

Mon, 14 Nov 2022 10:00:00 +0000

Para Nietzsche la historia estaría dominada por un espíritu de venganza, Geist der Rache, que se expresa en los sistemas de justicia a través de la retribución, en términos en una balanza entre delitos y castigos. Nietzsche opone a esto el amor fati, una aceptación de todo tal cual es.

Es imposible llenar los vacíos de la ley.

Fri, 11 Nov 2022 10:00:00 +0000

Esto ya lo planteó Aristóteles en su Ética a Nicómaco, en el libro V, sobre la justicia. Y éste tan sólo uno de los problemas de enfrentar el mal, ya que se suma a ello que la ley conlleva su propia maldición. En la medida en que ella prohíbe, con la prohibición se “crea” el mal.

Ya San Pablo advirtió lo que Paul Ricoeur plantea como “maldición de la ley”.

Wed, 09 Nov 2022 10:00:00 +0000

Es cierto que el modo de enfrentar el mal por parte del hombre arcaico a través de un rito sacrificial que supuestamente trae consigo la expiación del mal, nos resulta muy ajeno. Nosotros enfrentamos el mal a través de la aplicación de la ley, pero esto acarrea sus problemas.

La suspensión del juicio de los estoicos.

Mon, 07 Nov 2022 10:00:00 +0000

En el pensamiento de Marco Aurelio prevalece ante todo el amor fati, el amor al destino, esto es, al acontecer tal y cómo es, considerando a la vez que lo que sucede no es ni bueno ni malo, debido a lo cual se hace necesario practicar la suspensión del juicio.

El despejo de mundo hecho por el filósofo-emperador Marco Aurelio.

Fri, 04 Nov 2022 10:00:00 +0000

Estamos ante el representante tal vez más descollantes del estoicismo.

Marco Aurelio plantea en sus Soliloquios que el acontecer es completamente indiferente a nuestras valoraciones y, en este sentido, podemos decir que asistimos a un notable despejo del mundo.

Dos estrategias para enfrentar el mal.

Wed, 02 Nov 2022 10:00:00 +0000

Paul Ricoeur en Finitud y culpabilidad nos hace ver que, en la época de las culturas ancestrales, el mal era vivenciado como externalidad, como que viene de afuera, sin mediar culpa alguna. Este mal se presentaba como mancha, que correspondía a su materialización.

Gracias a un naufragio, Zenón de Citio llegó a ser filósofo.

Mon, 31 Oct 2022 10:00:00 +0000

Curiosa la vida de Zenón de Chipre, ya que su pensamiento filosófico se inicia con ocasión de un naufragio. Él fundó la escuela estoica, filosofía que dominara el panorama filosófico al menos durante 8 siglos, primero en Grecia y luego en Roma.

De cómo un submarino le arrebató su corta vida al músico Enrique Granados.

Fri, 28 Oct 2022 10:00:00 +0000

La vida Granados está llena de éxitos. La obra “Goyescas” la presenta en 1916 en el “Metropolitan Opera House” neoyorkino, pero a su regreso al continente europeo el barco en que viaja con su esposa es hundido por un submarino alemán, muriendo ya a los 49 años de vida.

¿Acaso nuestra conciencia ética nunca se equivoca?

Wed, 26 Oct 2022 10:00:00 +0000

Desde que Sócrates cuenta de un daimon que le habla, se ha concebido la conciencia como infalible, así también en Tomás de Aquino, Kant, Fichte, e incluso Heidegger. Para él lo que empaña el llamado de la conciencia es el “se”, que corresponde a lo que se dice, habla, piensa, etc.

La conciencia como testigo de nuestra mismidad, de nuestro íntimo ser propio.

Mon, 24 Oct 2022 10:00:00 +0000

Para no caer en la ilusión de un supuesto ser-sí-mismo en nosotros, Heidegger indaga sobre un posible testigo de esa mismidad propia en nosotros, y lo encuentra en nuestra conciencia, en cuanto a que ella está constantemente llamando a ser-sí-mismo.

Según Heidegger somos ante todo apertura.

Fri, 21 Oct 2022 10:00:00 +0000

Heidegger llama al ser humano ‘Dasein’, término alemán que significa ‘existencia’ y que, al descomponerlo en sus partes, se puede traducir como ‘ser-ahí’, señalando ese ‘ahí’ una apertura de todo lo que hay y que nos es intrínseca. Por decirlo así, todo comparece en nosotros.

Martin Heidegger concibe la conciencia como un llamado a ser-sí-mismo.

Wed, 19 Oct 2022 10:00:00 +0000

Según Heidegger la voz de la conciencia ha dicho demasiadas cosas a lo largo de la tradición. Ha llegado la hora de acallarla, y al lograr esto, y que su hablar sea ahora un hablar silente, ese hablar simplemente llama a ser-sí-mismo.

Según Nietzsche la Tierra ha sido ha sido hace ya mucho tiempo una casa de locos.

Mon, 17 Oct 2022 10:00:00 +0000

En la “Genealogía de la moral” Nietzsche habla de “la loca y triste bestia hombre”, dado que se trata de que ha echado sobre sí la culpa más grande que pudiera cometerse, a saber, el haber asesinado él mismo a Dios, culpa que ya no se puede saldar con nada.

Nietzsche plantea que lo que llamamos “alma” surge a partir de una introversión del instinto.

Fri, 14 Oct 2022 10:00:00 +0000

Nietzsche propone una teoría muy interesante de lo que sería el alma, en cuanto a que ella provendría del impedimento suscitado por la culpa y el pecado de descargar toda suerte de manifestaciones del instinto hacia fuera, volcándolos entonces hacia dentro de él.

Según Nietzsche, la mala conciencia es una clave del ser del hombre.

Wed, 12 Oct 2022 10:00:00 +0000

En su obra “Genealogía de la moral” Nietzsche centra su atención en la mala conciencia. Él supone que ella se originó con el cristianismo y una consiguiente negación de esta vida, este mundo y nuestro cuerpo, que él trajo consigo.

Para Schopenhauer la conciencia ética es tan débil en el hombre que tenemos que reemplazarla por la policía.

Mon, 10 Oct 2022 10:00:00 +0000

Después de que en la historia de la ética se concibió la conciencia del modo más elevado como vox dei, voz de Dios, en Tomás de Aquino, o como “oráculo de los grandes ideales de la humanidad, en Fichte, es lógico que luego se presente una concepción escéptica de ella.

Fichte preparó nada menos que el tránsito de la vida contemplativa a la vida activa.

Fri, 07 Oct 2022 10:00:00 +0000

Para Fichte la razón práctica se relaciona con la justificación de lo que hacemos y le da un sentido a la razón teórica. Decidor es el título del libro en que plantea esto, a saber, “El destino del hombre”, de 1800, puesto que el señalado destino estaría en la acción.

Para Fichte la conciencia es el oráculo de los grandes ideales de la humanidad

Wed, 05 Oct 2022 10:00:00 +0000

¡Qué bella y sublime concepción de la conciencia ética nos presenta Fichte! Ella puede contemplar los grandes ideales de la humanidad, y siendo el oráculo de éstos, intenta realizarlos aquí en la Tierra.

Para el filósofo Fichte la justificación del pensar y conocer está en la acción

Mon, 03 Oct 2022 10:00:00 +0000

Fichte considera que las principales teorías filosóficas de la modernidad han sido el determinismo y la teoría representacional. Pero ambas acaban por anular al yo. Entonces él encuentra la salida en la acción. Las representaciones sólo se justifican si las hacemos realidad.

¿El destino del hombre es uno con el destino del universo?

Fri, 30 Sep 2022 10:00:00 +0000

Mucho antes que la formulación del principio antrópico de la ciencia, Fichte ya sostuvo que “si yo pienso, ello piensa por mí”. En otras palabras, la capacidad de pensar no la ha creado el ser humano. Él es simplemente un retoño del cosmos. Y lo mismo cabe decir del sentir o imaginar.

Los problemas que plantea una ética autonómica a secas

Wed, 28 Sep 2022 10:00:00 +0000

Si la ética religiosa heteronómica se funda en la fe, la ética autonómica moderna, cuyo fundador es Kant, se funda en la razón. Mas, la razón ¿puede erigirse en la única instancia que fundamenta y justifica todo lo que hay y todo lo que decidimos y hacemos?

¿Supone límites una ética autonómica?

Mon, 26 Sep 2022 10:00:00 +0000

Con Kant en la modernidad se dio el paso hacia una ética autonómica, de acuerdo con la cual, el ser humano se da a sí mismo su propio orden moral y jurídico. Y bien: ¿tiene límites una ética autonómica?

¿Nuestra conciencia moral puede ser manipulada?

Fri, 23 Sep 2022 10:00:00 +0000

Cromwell, de religión puritana, líder político y militar inglés del siglo XVII, rezaba en la noche, supuestamente intentando recibir una aprobación divina para las acciones bélicas que acometería durante el día. ¿Habrá con ello efectivamente logrado manipular su conciencia?

¿Qué razón podría haber para suponer que hay un Dios que nos juzga al interior de nuestra conciencia?

Wed, 21 Sep 2022 10:00:00 +0000

En la época de Kant aparecen dos libros que justifican el que ciertos individuos o grupos actúen fuera de la ley: “Los ladrones” de Friedrich Schiller y “Michael Kohlhaas” de Heinrich von Kleist. ¿Los habrá tenido Kant en consideración en su concepción de la conciencia?

Kant concibe la conciencia como tribunal y el juez de éste sigue siendo Dios

Mon, 19 Sep 2022 10:00:00 +0000

Si bien la ética kantiana es autonómica, en su concepción de la conciencia el juez sigue siendo Dios, y esto se debería a que necesitamos en nosotros de un poder absoluto que nos juzgue en nuestro actuar; de lo contrario, nos descarriaríamos.

Kant se plantea como problema que la conciencia sea juez y parte

Fri, 16 Sep 2022 10:00:00 +0000

Si para para Kant la conciencia es un tribunal, inevitablemente se sigue de esto que somos juez y acusado al mismo tiempo, y por si fuera poco, también somos fiscal acusador y abogado defensor.

La conciencia autonómica de Kant

Wed, 14 Sep 2022 10:00:00 +0000

Para Kant la conciencia ética es un tribunal, y al juez que lo preside no podemos nunca acallarlo o engañarlo.

Nuestra interna procesión de la conciencia

Mon, 12 Sep 2022 10:00:00 +0000

En verdad, en cada uno de nosotros suele darse una “procesión de la conciencia”, en la que partimos por una conciencia serena, que se quebranta por una falta cometida, siguiéndole a ello el temor, luego la humildad, finalmente el arrepentimiento; ¿y vendrá al final el perdón?

Buena y mala conciencia a partir de Santo Tomás de Aquino

Fri, 09 Sep 2022 10:00:00 +0000

En Tomás de Aquino la conciencia moral fue concebida como una vox dei, una voz divina en nosotros, que nos orienta en nuestras existencias. Si le obedecemos en nuestras decisiones habría buena conciencia; de lo contrario, mala conciencia.

Nuestra concepción de la conciencia moral producto de una mala lectura

Wed, 07 Sep 2022 10:00:00 +0000

Jerónimo, el teólogo, traductor de la Vulgata, en vez de leer en los rollos de papiro de la época, syneidesis, término griego que significa ‘conciencia’, leyó syndéresis, transformándose éste en un término crucial respecto de la vivencia de nuestra conciencia moral.

Sócrates como padre de la ética occidental

Mon, 05 Sep 2022 10:00:00 +0000

Sócrates, al hablar de un daimon, un ser divino en él, que lo guía en su vida, viene a establecer con ello un principio subjetivo, al cual se remite nuestro actuar, debido a lo cual merece ser reconocido como “padre de la ética occidental”.

Paul Ricoeur ha pensado algo particularmente inquietante: la maldición de la ley

Fri, 02 Sep 2022 11:00:00 +0000

Qué inquietante es considerar que toda vez que se establece una ley, se crea el mal, puesto que al plantear una distinción entre lo permitido y lo prohibido, con esto último pasa a ser malo lo que antes no lo era. Y los ejemplos de esto sobran en la historia y en la actualidad.

Según el filósofo francés Paul Ricoeur, el mal fue primero percibido como algo externo por parte del ser humano arcaico.

Wed, 31 Aug 2022 11:00:00 +0000

Qué sugestivo es que, con apoyo en lo que plantea Paul Ricoeur, las culturas ancestrales hayan percibido primero el mal como algo externo, algo que sobreviene, como el destino. En todo caso, Nietzsche ya se había adelantado con este pensamiento.

¿Qué habrá sido primero: la conciencia psicológica o la conciencia moral?

Mon, 29 Aug 2022 11:00:00 +0000

Se podría presuponer que el percatarse de algo es anterior a que hagamos caer un juicio valórico sobre eso, es decir que la conciencia psicológica sería anterior a la de índole moral. Mas, Paul Ricoeur nos plantea que no es así, y al respecto nos habla del hombre arcaico.

¿Puede haber economía del despilfarro?

Fri, 26 Aug 2022 11:00:00 +0000

El antropólogo francés Marcel Mauss en su “Ensayo sobre el don” de 1923-24 plantea que las sociedades arcaicas practicaban una cultura del regalo, que era parte de su respectivo sistema económico: se trataba de dar, recibir y corresponder a regalos, que podían ser no sólo cosas que poseían “mana”, es decir, un atributo espiritual, sino también favores sexuales, y otros.

¿No será que sentimos menos en la época actual que lo que sintiera el ser humano medieval?

Wed, 24 Aug 2022 11:00:00 +0000

En el Medievo el ser humano habría vivenciado más intensamente y con contrastes más marcados dolor y alegría, desgracia y dicha, como también la celebración de un nacimiento, una muerte, un matrimonio, un viaje, la llegada o la partida de alguien.

Tres estilos de escribir la historia según Nietzsche

Mon, 22 Aug 2022 11:00:00 +0000

El filósofo del martillo considera tres estilos historiográficos: aquél propio del que actúa y anhela, estilo monumentalista; aquél del que guarda y venera, estilo anticuario; aquél del que sufre y necesita de la liberación, estilo crítico.

El Kaiser Barbaroja se ahoga en el camino de la III Cruzada

Fri, 19 Aug 2022 11:00:00 +0000

Ya habían partido a Jerusalén en 1188 varios reyes y príncipes europeos con sus respectivos ejércitos, con ocasión de la III Cruzada, cuando el Kaiser alemán Barbaroja se decide a hacerlo al año siguiente, mas, a poco andar, se ahoga en las aguas del río Salephen Anatolia.

¿Cuánto estamos dispuestos a sacrificar por algo?

Wed, 17 Aug 2022 11:00:00 +0000

El así llamado “argumento por el sacrificio” es, a todas luces, el que se considera el más grande de todos, aunque no se sepa de él propiamente tal. Se sabe del valor que tiene sacrificarse por algo, pero no se atiende a que aquello se apoya en un argumento ad hoc.

El hombre como homo ludens

Mon, 15 Aug 2022 11:00:00 +0000

La obra “Homo ludens”, de 1938, de Johan Huizinga cala a fondo en una concepción lúdica de la existencia humana, como que, ante todo seríamos jugadores, y el juego además estaría en el origen de lo que conocemos como cultura.

Spinoza, el filósofo más insultado de toda la historia de la filosofía

Mon, 15 Aug 2022 11:00:00 +0000

Terribles vilipendios cayeron sobre Spinoza, entre otros de la comunidad judía en Holanda, los que hablan de maldecirlo, diciendo así: maldito seas de día y de noche, cuando te acuestas y cuando te levantas, y todo en razón del planteamiento de un Dios impersonal.

Pascal dijo sólo creer en las historias por las que se daba la vida

Mon, 15 Aug 2022 11:00:00 +0000

Controvertida cuestión la que se conoce como argumento del sacrificio, de acuerdo con el cual se pretende justificar algo en función de que nos sacrificamos, e incluso en algunos casos, dando la vida por ello. Así ve Bossuet nada menos que el sacrificio de Cristo en la cruz.

“Lampe tiene que ser olvidado”

Fri, 12 Aug 2022 11:00:00 +0000

Dentro del orden riguroso de su vida, Kant se las tuvo que ver con el gallo de un vecino que una y otra vez interrumpía su concentración, debido a lo cual intentó infructuosamente comprarlo, y a raíz de lo cual finalmente se mudó de casa; pero probablemente esto fue peor…

Motor de la historia: ¿lo a-histórico?

Fri, 12 Aug 2022 11:00:00 +0000

En sus Contemplaciones intempestivas, de 1874, Nietzsche nos llama la atención en cuanto a cómo nos puede inhibir un exceso de conocimientos históricos, a la hora de actuar y tomar decisiones cruciales.

Venimos de lo Uno y volvemos a lo Uno

Fri, 12 Aug 2022 11:00:00 +0000

En sus Eneadas Plotino propone un camino de descenso desde lo Uno divino originario, al modo de una emanación, en lo que el Uno se convierte en espíritu, luego en alma del mundo, almas individuales, y finalmente cuerpo, y luego viene el camino de vuelta al Uno.

Demóstenes les habla a los así llamados “actores sociales” de hoy

Wed, 10 Aug 2022 11:00:00 +0000

El padre de la retórica occidental, Demóstenes, plantea cuestiones importantes para los actores sociales de hoy, sean éstos políticos, periodistas, intelectuales, y otros, en cuanto a que ellos deben conducir a sus respectivos auditorios, y no simplemente adaptarse a ellos.

Cuando Plotino murió, sucesos extraños ocurrieron

Wed, 10 Aug 2022 11:00:00 +0000

El filósofo de origen egipcio del siglo III de la era cristiana, y posteriormente radicado en Roma, se avergonzaba de tener un cuerpo, y no celebraba sus cumpleaños, dado que era un aciago día en el que el alma habría ingresado en el cuerpo.

Nietzsche y el “animal del instante”

Wed, 10 Aug 2022 11:00:00 +0000

Audaz el planteamiento de Nietzsche cuando nos dice que un exceso de historia, de un estar volcados al pasado, impide la gran acción histórica en un momento dado, agregando que los grandes sucesos históricos surgen a partir de un estar sumidos en el instante.

Convencer es distinto de persuadir

Mon, 08 Aug 2022 11:00:00 +0000

Cuando intentamos nada más que persuadir apelamos a la emocionalidad del interlocutor, lo que es muy distinto cuando intentamos convencer al otro, porque entonces requerimos de razones, fundamentación y justificaciones.

En torno a dos modos de trabajar

Mon, 08 Aug 2022 11:00:00 +0000

El fenomenólogo alemán Eugen Fink distingue entre dos tipos de trabajo: el trabajo fitúrgico, que principalmente cría o cuida a la planta o al animal, y el trabajo demiúrgico, que enfrenta violentamente el objeto, alterando su materia y forma.

Buena y mala retórica

Mon, 08 Aug 2022 11:00:00 +0000

Como ya lo reconociera Platón, la retórica se puede desvirtuar fácilmente, por de pronto por los medios que usamos para persuadir a otro de algo en particular, pero también cuando nada más nos adaptamos al auditorio, hoy en día representado por rating y encuestas.

Händel le gana a Domenico Scarlatti en un torneo musical

Fri, 05 Aug 2022 11:00:00 +0000

Junto con una larga estadía de varios años en Venecia de Georg FriedrcihHändel se conoce con Domenico Scarlatti, y ambos se enfrentan en un torneo musical. Desde entonces se hacen amigos de por vida. Ambos nacieron en 1685, año en el que también nació Bach,

El cuerpo humano se ha vuelto transparente

Fri, 05 Aug 2022 11:00:00 +0000

En la noche del 8 al 9 de noviembre de 1895, fecha histórica, el científico alemán Wilhelm Röntgen descubre los rayos, que él mismo llamó “X”, que brindan beneficios en seguridad, salud, paleontología, y demás.

La facilidad es enemiga del progreso y de la civilización

Fri, 05 Aug 2022 11:00:00 +0000

El historiador británico Arnold Toynbee plantea que el binomio facilidad-dificultad determina el progreso, su negación o su menor alcance. Cuando prima la facilidad no hay progreso, y al contrario, lo hay cuando se presenta la dificultad, siempre que no sea excesiva.

Afecciones que habrían provocado la locura de Hölderlin

Wed, 03 Aug 2022 11:00:00 +0000

Cuestiones políticas y líos amorosos contribuyeron, al parecer, a que se desatara la locura del poeta alemán Friedrich Hölderlin.

Apelación de Fichte contra la acusación de ateísmo

Wed, 03 Aug 2022 11:00:00 +0000

Aunque se trate del siglo XVIII, el siglo de la Ilustración, si un catedrático declaraba ser ateo en alguna universidad alemana, se veía con toda seguridad en problemas. Éste es el caso de Fichte.

En torno al epígrafe de “La interpretación de los sueños”

Wed, 03 Aug 2022 11:00:00 +0000

Tomada de Virgilio, la sentencia “Si no puedo doblegar a los dioses del cielo, conmoveré los poderes del infierno”, puesta como epígrafe, por parte de Freud, a su “Interpretación de los sueños”, viene a ser premonitoria respecto de lo sucedido en el siglo XX.

Platón comenta la caída en un pozo de Tales de Mileto